Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

Возглавлявшиеся им партия и государство, при всех усилиях Цзян Чжунчжэна превратить их в отлаженный общекитайский механизм, так им и не стали; они не были и тоталитарными; их никак нельзя сравнивать, по крайней мере по масштабам, с инструментами, которые были в руках у Сталина, Гитлера или Мао Цзэдуна. Более того, при Цзян Чжунчжэне в материковой части Китая по целому ряду внутренних и внешних, объективных и субъективных причин, так и не удалось создать единое централизованное государство в полном смысле этого слова. Цзян Чжунчжэн добился формальных успехов в этой области; он был на пути превращения Китая в действительно централизованное государство, но решить эту задачу ему не довелось. Он не сумел также справиться с социально-экономическими проблемами на континенте. Далеко не случайно в Китае иной раз молено услышать, что Цзян Чжунчжэн сначала проиграл на крестьянских полях и только потом — на полях сражений во время гражданской, или внутренней войны во второй половине 1940-х гг.

Следует, однако, принять во внимание, что Цзян Чжунчжэн почти всю жизнь был вынужден бороться одновременно и против внешнего врага, и с противниками внутри своей партии и страны. Волей судьбы и обстоятельств главной для него оказывалась политическая задача, то есть задача сохранения, выживания и развития китайской нации. Социальные задачи — борьба за улучшение качества жизни населения — отходили на второй '.план; они находились в зависимости от обеспечения выживания всего китайского народа или его части.

И все-таки даже в этой области он сумел добиться успехов: пусть только на части территории Китая, на Тайване. Во время тайваньского периода своей жизни и деятельности Цзян Чжунчжэн сумел доказать, что при известных условиях, он способен добиваться успехов и в решении проблемы повышения уровня жизни народа, успехов не только в революции, но и в строительстве.

В жизни и судьбе Цзян Чжунчжэна чередовались победы и поражения. Он сумел взойти на вершину пирамиды власти в Китае, стать триумфатором в борьбе внутри страны за ее объединение, затем военным лидером того Китая, который вместе с СССР, США, Великобританией и Францией вышел победителем во Второй мировой войне. За триумфом последовало поражение в вооруженной борьбе в континентальной части Китая. Правда, нужно признать, что это произошло в условиях, когда после изнурительной иятнадцатилетней войны против Японии Цзян Чжунчжэн был лишен возможности налаживать строительство в стране в мирных условиях и имел перед собой мощную армию своих политических противников, причем как внутри Китая, так и на мировой арене.

Но последняя часть жизни Цзян Чжунчжэна, а это более четверти века, снова была его триумфом, пусть даже на части территории Китая.

Триумфом политическим, так как он сумел сохранить-партию Гоминьдан Китая даже после военного поражения на китайском материке, проведя ее через десятилетия реорганизаций и строительства, возглавляя ее нагрудном эволюционном пути от организации, ставившей перед собой прежде всего революционные задачи, от организации, которую на самом Тайване именовали «партией ленинского типа», к партии, которая, постепенно и сама преобразуясь, становилась, по крайней мере, на время, ведущей силой реальных политических, социальных и экономических реформ.

Триумфом экономическим, так как Тайвань стал одной из стран, экономическое положение которых является прочным и стабильным.

Триумфом в области культуры, так как на острове Тайвань сохранена и приумножена значительная часть блестящей многотысячелетней культуры Китая.

Цзян Чжунчжэн в своем видении исторической перспективы развития китайской нации, Китая оставался оптимистом. Он и ушел из жизни с уверенностью в том, что Китай сможет возродиться как великая держава.

Цзян Чжунчжэн -— фигура и героическая, и трагическая одновременно. История и народ Китая со временем дадут оценку его жизни и делам, выделят в них и то, что достойно осуждения или сожаления, и то, что было сделано в коренных интересах китайской нации. Бесспорно одно — Цзян Чжунчжэн был костью от кости и плотью от плоти китайской народа .

ПРИЛОЖЕНИЯ

ЗАВЕЩАНИЕ ЦЗЯН ЧЖУНЧЖЭНА

С той самой поры, как я пошел в школу, я следовал революционным идеалам доктора Сунь Ятсена. Не было ни единой минуты в моей жизни, когда бы я отошел от христианской веры и от идеалов доктора Суня. Не было такого дня, когда бы я не посвятил себя делу борьбы за устранение препятствий на пути осуществления Трех Народных Принципов ради строительства нации, верной принципам демократии и Конституции.