Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

У нас при советской власти, особенно в те годы, когда были установлены дипломатические отношения между СССР и КНР, очень скупо писали о нем. «Чанкай-шист» и «чанкайшистский» были бранными словами,

которые даже и не нужно было объяснять. В официальных изданиях его характеризовали как «главу реакционного гоминьдановского режима», как политического деятеля, выступавшего «против своего народа» и державшегося у власти на Тайване только благодаря поддержке «американского империализма»: «Чан Кайши (Цзян Цзе-ши) (1887—1975), глава (с 1927) реакционного гоминьдановского режима, свергнутого в результате народной революции в Китае в 1949 г.; с остатками войск бежал на о.Тайвань, где закрепился при поддержке США» *; «Чан Кайши (1887—1975), получил военное образование в Японии, мелкий шанхайский биржевой маклер, связан с местным преступным миром. Участник Синьхайской революции 1911 г. В начале 20-х гг. втерся в доверие к Сунь Ятсену. Посетил с миссией СССР. В 1926 г. командовал Северным походом. 12 апреля 1927 г. совершил контрреволюционный переворот и возглавил гоминьдановский реакционный режим. Установил в стране диктатуру, вел гражданскую войну против КПК. В 1949 г. бежал на Тайвань» ².

Да, действительно, он был убежденным противником коммунистических идей и политики. Однако история в XX веке сложилась так, что внутри страны, в самом Китае и в 20-е, и в 30-е гг. члены партии Гоминьдан Китая (Национальной или Националистической партии Китая, далее сокращенно: Гоминьдан или ГМД) и члены партии Гунчаньдан Китая (Коммунистической партии Китая, далее сокращенно: Компартия или КПК) были порой вынуждены действовать совместно, сотрудничать. В 20-е гг. допускалось даже одновременное пребывание одного человека в двух этих партиях. Правда при этом лишь коммунисты, значительная часть из примерно 400 тогдашних членов КПК, входили одновременно и в Гоминьдан, члены же ГМД не являлись членами Компартии Китая. Это объясняется тем, что в то время партия Гоминьдан Китая играла в политической жизни страны более важную роль, чем КПК. В те годы

5

обе партии добивались осуществления целей, к которым стремилась китайская нация в целом, причем как внутри страны (в ходе борьбы против оппозиционных сил, против местных милитаристов), так и в межгосударственных отношениях (оказание сопротивления японской агрессии против Китая). В двусторонних отношениях наших двух стран в первой половине XX века также бывали периоды, когда история, интересы каждого из двух государств в отдельности побуждали их вместе выступать против агрессоров, угрожавших и нашей стране, и Китаю. В этой связи Чан Кайши как руководитель китайского государства, как руководитель ГМД или, на первых этапах, как один из руководителей этой партии, поддерживал отношения сотрудничества с нашим государством и правившей в нем партией, главным образом в военной области.

СССР и Китайская Республика на протяжении целого ряда лет были союзниками во Второй мировой войне. При этом именно Чан Кайши был тогда одним из руководителей союзных держав, составлявших «большую четверку»: И. В. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль, Чан Кайши. Более двух десятилетий он был единоличным высшим руководителем Китая вплоть до создания Китайской Народной Республики. Да, он потерпел поражение в вооруженной борьбе внутри страны с силами Мао Цзэдуна в континентальном Китае. Однако истории и народу Китая еще предстоит дать оценку этим событиям и политическим деятелям того времени. Наконец, до нас в последние десятилетия постепенно, по капле все-таки начали доходить сведения о том, что при руководящей роли Чан Кайши на Тайване удалось справиться с многочисленными трудностями, начать или осуществить ряд преобразований, поставить страну на путь важных реформ, которые сегодня уже принесли существенные плоды, превратив остров в одну из новых индустриальных стран с демократической политической системой.

Одним словом, предпримем попытку приблизиться к объективному изображению этой исторической личности, бросив на фигуру Чан Кайши взгляд, с одной стороны, не отягощенный предвзятым, отрицательным к нему отношением, и в то же время не сводящийся к апологетике, утверждению образа безукоризненного героя. Попробуем объективно оценить Чан Кайши как политика и как человека.

Чан Кайши был человеком с характером, в котором, как нам представляется, было много истинно китайских черт и привычек. В ходе нашего рассказа хотелось бы уделять внимание и тому, как вел себя человек с весьма типичным китайским характером в обстоятельствах, которые предлагали ему время и место действия.