Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

Первый период — это период военной власти, когда устанавливается власть военного правительства (или правительства военных). При этом в опоре на вооруженные силы устраняются все препятствия на пути революционного строительства государства, создания революционной политической власти; это — период военных действий, военной активности.

18

Второй период — период политической опеки. Предусматривалось, что после решения военных вопросов внутри страны национальное правительство осуществляет политическую опеку с целью обучения народа тому, как пользоваться политической властью. При этом было необходимо завершить строительство системы самоуправления на местах. Это — переходный, временный период, период подготовки, когда закладываются основы конституционной власти.

Третий период — период конституционного правления. Имелось в виду следующее: народ по всей стране выдвигает своих представителей, из которых формируется национальное собрание; задача последнего состоит в разработке и принятии Конституции Китайской Республики; ее опубликование и введение в действие знаменует собой окончание работы по революционному строительству (или созданию) государства.

Сунь Ятсен оставил заветы, которые стремился осуществлять Чан Кайши: сначала при решающей роли армии, военных, военного командования, при руководстве политической жизнью страны со стороны военных, следовало добиться объединения Китая в единое государство с одним общепризнанным центральным правительством. Затем установить политическую опеку, то есть перейти на этап воспитания населения страны в духе демократии, привыкания к системе разделения власти, жизни в условиях конституционного строя. И здесь роль центрального правительства представлялась главенствующей. Наконец, предполагался переход к третьему этапу — конституционной республике. На всех этапах партия Гоминьдан Китая должна была играть ведущую и руководящую роль; при необходимости руководство партией, которая в свою очередь руководила и армией, и государством, необходимо было сосредоточивать в одних руках, в руках высшего руководителя партии. Таким образом, путь к народовластию в Китае представлялся Сунь Ятсену и Чан Кайши неблизким и непростым, но необходимым.

19

Сунь Ятсен не успел претворить принципы своего учения в жизнь, так как болезнь унесла основателя Китайской Республики в 1925 году. Он только наметил задачи и некоторые пути и методы их решения. Эта ноша в значительной степени пала на плечи Чан Кайши: на протяжении 1920—1940-х гг. на континенте и в 1950-х — первой половине 1970-х гг. на острове Тайвань он пытался выполнить заветы своего учителя.

Итак, попытаемся отметить хотя бы часть основных вех в жизни и политической биографии нашего героя. При этом будем следовать год за годом по жизненному пути Чан Кайши. Нужно сказать, что в Китае традиционно считается, что год рождения ребенка — это и первый год его жизни. Таким образом, возникает разночтение возраста человека, принятого в Китае и в нашей стране. Например, Чан Кайши родился в 1887 году. Мы бы сказали, что в 1888 году ему исполнился год, а в Китае считают, что ему было уже два года от роду. В своем рассказе, исходя из того факта, что Чан Кайши был китайцем, мы будем придерживаться традиционных китайских представлений о его возрасте.

1887 год. Нашему герою 1 год. Идет 25-й год до Китайской Республики (первым годом Китайской Республики считается 1912 год).

Мальчик рождается на свет 31 октября 1887 года или, по китайскому сельскохозяйственному календарю (по старокитайскому стилю), в пятнадцатый день девятого месяца, в два часа пополудни. Это происходит в принадлежащей его отцу соляной лавке «Юйтай» в местечке Си-коу (которое называют также «то Сикоу, что у горы Улин») уезда Фэнхуа провинции Чжэцзян, в сельской китайской глубинке, примерно в 40 километрах от портового города Нинбо, расположенного южнее Шанхая ³

.

По национальности он — ханец, то есть принадлежит к народу, составляющему более 90% населения

20