Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая

Однажды вместе с несколькими друзьями я в очередной раз пришёл в гости к пожилой королеве. В тот раз нас пригласили на обед, который должен был начаться через полчаса. Обстановка была непринуждённая, в ожидании я сел в одной из комнат, достал из своего рюкзака книгу и начал читать. В то время я с увлечением перечитывал «Всемирный светильник, преподобный Серафим Саровский», написанную владыкой Вениамином.

Усевшись поудобнее, я начал читать историю о том, как однажды несколько монахинь шли по зимнему лесу и встретили преподобного Серафима. Старец подарил им веточку с несколькими яблочками. Монахини весьма удивились и спросили, откуда эти яблоки на веточке с зелеными листьями. Было странно увидеть подобное, так как была зима и стояли сильнейшие морозы. Преподобный Серафим пояснил, что за несколько минут до того момента перед ним появились ангелы и подарили ему эти яблоки, которые были не обычными, а из райских садов.

Прочитав эту историю, я отложил книгу и с благоговением задумался о прочитанном. Буквально через несколько мгновений в комнату вошла королева. Она только что завершила церемонию поклонения фотографии Сатьи Саи Бабы. Королева несла в своих руках тарелку с освящённой едой. Она неспешно подошла ко мне и подарила мне веточку с несколькими яблочками. Тихим голосом сказала, что это подарок от Сатьи Саи Бабы.

Я был потрясён и с трудом верил, что это действительно происходит, казалось, что это был прекрасный сон. Всего лишь за минуту до этого я завершил читать удивительную историю, как преподобный Серафим подарил райские яблочки монахиням в зимнем русском лесу, а сейчас, сидя в индийских жарких джунглях, получаю в подарок такие же яблочки на небольшой веточке.

Дело в том, что в этой местности яблоки не выращивали, этот обычный для нас фрукт был большой редкостью для жителей джунглей на востоке Индии. То, что пожилая королева джунглей подарила мне веточку с яблочками, было явным продолжением истории из книги, которую я прочитал за мгновение до этого.

Самое важное было то, что я почувствовал удивительное и явное присутствие Сатьи Саи Бабы и его благословляющие вибрации любви. За пару лет до этого он благословил меня поехать к этому учителю крийя-йоги, а теперь столь необычным образом прислал мне свою божественную весточку.

Однажды Сатья Саи Баба, разговаривая с преданными в своей комнате, показал свою ладонь. Он спросил: «Что вы видите в моей ладони?» Кто-то из присутствующих ответил, что она пуста. Сатья Саи Баба заулыбался и сказал, что «рука действительно пуста, но в ней находится всё». После этих простых слов в комнате воцарилось молчание, наши души наполнились великим покоем.

Христианство и буддизм уделяют большое внимание мотивации любви и сострадания. Наставления по медитации в буддизме основываются не на описании техник медитации, а на пробуждении правильной мотивации к практике медитации. Таким образом, основным вопросом по медитации становится не сама техника медитации, а фундаментальный вопрос, кто и во имя чего практикует медитацию.

Действенная любовь и сострадание проявляется в служении, а не просто в красивых словах. Вы практикуете медитацию для того, чтобы познать подлинную природу души, освободиться от страданий, познать истину, обрести просветление.

Духовная практика осуществляется не только для того, чтобы обрести просветление лично для себя, но для того, чтобы после обретения понимания сути бытия помочь другим людям встать на путь духовного самоисследования и также обрести освобождение от страданий.

Практиковать медитацию во имя того, чтобы обрести духовные блага лично для себя, просто абсурдно. В медитации растворяется та персональность, которая поначалу стремится практиковать медитацию лично для себя.

Часто возникает ложное понимание медитации, когда медитация путается с релаксацией, расслаблением или даже способом обретения экстрасенсорных способностей. В подлинной медитации происходит постепенное растворение того, кто медитирует, тогда естественным образом пробуждается вибрация любви и сострадания.

В христианстве просветление называют словом «спасение». Какая разница, как называть высшую мудрость, всё это игра слов. Путь персонального спасения в конечном итоге ведёт к служению, ибо в пути спасения исчезает отдельно существующая человеческая реальность, она растворяется во вселенском Христовом сознании.

Изначальной истинной мотивацией к спасению является служение. Человек, который обрёл дары Святого Духа, становится на путь проповеди Благой Вести.

Поменяйте ход мыслей, перестаньте пытаться решать свои эгоистические персональные проблемы. Главная проблема — это вы сами, вы как отдельное эгоистическое существо. Нет никаких проблем вокруг вас, главная проблема — это вы и то, как вы себя воспринимаете. Никто не виноват в ваших страданиях, только невежественное ощущение отдельного существования, порождающее эго, создаёт все проблемы и страдания, надуманную путаницу и искусственные противоречия.