Творения. Том 1

Но ты, верующий, беги от злого совета, и не буди неверен, но верен (Ин. 20:27). Ибо веруем, что будут по смерти суд и воздаяние: верен бо есть Обещавый (Евр. 10:23). Не неправеден Бог, чтобы забыть о награде служившим Ему истиной, как и писано: Их же око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Хочешь ли, возлюбленный, разуметь силу слова? Рассуди, какую славу приобретают святые уже на земле. Память праведных, как написано, с похвалами: имя же нечестивых угасает (Притч. 10:7). Ты же, возлюбленный, верь писанному в Божественных Писаниях, но бегай того, что говорят неверующие, у них превратны ум и совесть; Бога исповедуют ведети, а делы отмещутся Его (Тит. 1:15–16). Посмотри на Ирода: он имел на себе царскую одежду и говорил речь народу, но зане не даде славы Богу …Ангел Господень поразил его, и быв червь-ми изъяден, издше (Деян. 12:21:23).

Если ты соделался сильным в добродетели, а ненавистник добра возбуждает некоторых людей к притеснению тебя, то не приходи в робость и не изменяй благочестию из страха человеческого, ибо страшно есть еже впасти в руце Бога живаго (Евр. 10:31). Слушай, что говорит Спаситель: Аще Мене изгнаша, и вас изженут (Ин. 15:20).

Потому надобно бегать растленной беседы людей зломудренных, и обращать внимание не на внешний один вид или на седины, — но на образ мыслей человека. Ибо это те самые, о которых говорит апостол: Имущий образ благочестия, силы же его отвергшиися (2 Тим. 3:5). Если согласишься на лживые их речи и оставишь путь узкий и тесный, то бойся, чтобы тебе, горя в неугасимом огне, не услышать тот горький и неумолимый, исполненный плача и горьких слез приговор: чадо, помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем, и Лазарь такожде злая: ныне же зде утешается, ты же страждеши (Лк. 16:25). Напротив того, к Богу только устремляй взор свой и, по скончании доблестной жизни, душа твоя в будущем веке возрадуется с праведными: и радости вашея никтоже возмет от вас (Ин. 16:22). Богу подобает слава во веки веков! Аминь.

Глава 5

Ныне два есть рода скорбей, которыми окружен всякий человек под солнцем: скорбь по Богу и скорбь мирская. Невозможно перейти настоящую жизнь без какой-нибудь из них: или без скорби по Богу, или без скорби мирской. Скорбь мирская тяжела и невознаградима (безнадежна), а скорбь по Богу имеет надежду вечной жизни. Потому ты как мудрый склонись на ту скорбь, которую сам избрал, потому что не против твоей воли постигает тебя. Не следуй своим помыслам, но как скоро встревожен ты ими, сперва призови Господа, а потом прими и совет всякого человека, боящегося Господа. Если не потерпишь вразумления людей, боящихся Господа, то душа твоя будет, как город, не огражденный стенами: варвар, когда захочет, войдет и возьмет его. Написано: вопроси отца твоего, и возвестит тебе, старцы твоя и рекут тебе (Втор. 32:7). Мудрый совет примет.

Будем же бегать пьянства, будем, сколько можно, бегать встреч с женщинами, ибо слово женщины, как тенета в сердце (Притч. 7:21), и выслушавшего оно влечет к скверному смешению.

Если постигнет тебя телесная болезнь, — не малодушествуй, но переноси с благодарностью. Апостол говорит: егда бо немощствую, тогда силен семь (2 Кор. 12:10), — а в другом месте сказано: Блажен человек, егоже аще накажеши, Господи, и от закона Твоего научиши его (Пс. 93:12). Итак, возлюбленный, возвергнем печаль свою на Господа, яко Той печется о нас (1 Пет.5:7).