Творения. Том 1

Для чего ты, брат, подучиваемый диаволом восходить на степени, на которых не приобретешь себе никакой пользы, вводишь себя в обольщение, сам себе присваивая почесть? Послушай апостола, который говорит: Не хваляй бо себе сей искусен, но егоже Бог восхваляет (2 Кор. 10:18). Послушай и Господа, Который говорит: Како вы можете веровати, славу от человека приемлюще, и славы, яже от Единаго Бога, не ищете (Ин. 5:44). Итак, войди в себя, возлюбленный, и рассуди: по какой причине отрекся ты от суетной жизни, от диавола и гордыни его, — и перестань думать по-мирскому. Не знаешь разве, что если уничижишь ближнего своего, то впадешь в грех самолюбия и пустого обольщения? Представь же, что ты уже преуспел, взял первенство перед братом своим, взошел выше его по соревнованию, потому что не хотел унизиться перед братом своим, — но смотри, брат, чтобы, желая иметь первенство перед братом своим, не оказаться тебе последним там, в будущем веке. И тогда услышишь то же, что сказано сластолюбивому богачу, палимому неугасимым огнем: помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем (Лк. 16:25). Ибо написано: еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом (Лк. 16:15). Или забыл ты, Кто сказал: иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга: и иже аще хощет в вас быти первый, буди вам раб (Мф. 20:26–27)? Приведи себе на мысль, что умер ты для мира, и живот твой сокровен во Христе; егда же Христос явится, живот ваш, тогда и вы с Ним явитеся в славе (Кол. 3:3–4). Потому не люби человеческой славы, ибо она не останется при тебе во век, по слову сказавшего: всяка плоть яко трава, и всяка слава человеча яко цвет травный (1 Пет.1:24). Блажен же наиболее тот, кто причтен к совершенным из людей: видимая бо, временна: невидимая же вечна (2 Кор. 4:18). Ибо если порабощен ты земному мудрованию, то дело твое обратится в суету. Никтоже может двема господинома работати (Мф. 6:24). Итак, возлюбленный, свергни с себя иго врага и всю гордыню его, и подклони выю свою под иго Сладчайшего Владыки Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, ибо Он сказал: смиряяйся, вознесется (Лк. 14:11); и ещё: Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (1 Пет.5:5). Потому убоимся, возлюбленные, чтобы и нам не сказал: Возлюбиша бо паче славу человеческую, неже славу Божию (Ин. 12:43). Богу слава во веки! Аминь.

Поучение 18

(По славянскому переводу, часть I. Слово 17)

Если брат постучится к тебе ночью, чтобы встал ты на славословие Христово, то встань, брат, с поспешностью, чтобы и нерадивый, видя твою поспешность, возбудил душу свою к трезвенности, по слову сказавшего: Предваристе очи мои ко утру, поучитися словесем Твоим (Пс. 118:148). И ещё: Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея (Пс. 118:62). Если же случится тебе впасть в глубокий сон, и задержат тебя бесовские мечтания, то, пробудившись после того, не поленись на Божию службу, зная, что как ведущие себя худо в день Суда дадут отчет за каждый шаг и праздное слово, так стремящийся к добру получит награду за одно доброе слово и за один шаг. Посему не ленись, но встань, и не говори сам в себе: «Служба теперь отошла, к чему мне идти?» — Это рассуждение ленивых. А ты лучше встань, отбрось от себя постель, и тотчас простри руки свои к Богу, и, поклонившись престолу благодати, отвори келью свою, и спеши к службе как серна, избегшая из тенет, будто сделано тебе насилье. Хотя бы застал ты последнюю только молитву, не ленись, но вставай, ибо можешь по отпусте у себя в келье петь те псалмы, от которых отвлекло тебя бесовское мечтание. Не представляй, возлюбленный, в предлог к лености последнюю молитву, но в следующий день окажись более готовым на дело Господе. Ибо если оставишь оное без нужды или болезни, то услышишь сказанное в псалме: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша (Пс. 75:6).