Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7). Всякому, просящему у тебя, давай (Лк. 6:30). Нелюбовны, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти (Рим. 1:31-32). Чтобы они были щедры и общительны (1 Тим. 6:18).

Глава 2. Кто имеет у себя больше, нежели сколько потребно на нужды житейские, тот обязан все это употреблять на благотворения, по заповеди Господа, Который даровал нам все, что мы имеем.

У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же (Лк. 3:11). Что ты имеешь, чего бы не получил? (1 Кор. 4:7). Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка; а после их избыток в [восполнение] вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка [55] (ср. 2 Кор. 8:14-15).

Глава 3. По слову Господню, должно не обогащаться, но быть нищим.

Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие [56] (ср. Лк. 6:20). Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Лк. 6:24). Глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия (2 Кор. 8:2). А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1 Тим. 6:9-10).

Глава 4. Не должно заботиться об избытке нужного для жизни и прилагать старание о пресыщении и о пышности; но надобно быть чистым от всякого вида любостяжания и щегольства (τοῦ καλλωπισμοῦ).

Смотрите, берегитесь всякого любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения (ср. Лк. 12:15). Украшать себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою (ср. 1 Тим. 2:9). Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:8).

Глава 5. Не должно беспокоиться о собственной своей нужде и возлагать надежду на приготовленное для настоящей жизни, но надобно препоручать себя Богу.