Творим совместную жизнь

34 Именно в Дании появились первые живые жилищные сообщества современного типа и

разработана их теоретико-идеологическая база, поэтому Дания считается родоначальницей такого явления,

как кохаузинг. – прим. перев.

в жизни самостоятельно, своим путём.

Естественно, мы не смогли избежать «текучки» в коллективе. Было немало

проблем с новыми жителями, которые часто были полны собственных героических

фантазий и высоко парили вначале, однако больно приземлялись по окончании

«медового месяца». У нас были дети, которые не ладили между собой, и собака,

которая кусалась. Были разводы и смерти, рождение детей и праздники.

Окружающие соседи в большинстве своём относились к нам дружелюбно. Мы

разработали свою систему работ, группируя их по блокам – Управление, Общение и

групповое взаимодействие, Земля, Общее имущество и инфраструктура. Мы

разработали систему питания, с совместными вечерними трапезами пять раз в

неделю. Мы продумали, как принимать общие решения методом единогласия. Мы

научились вести финансовый учёт и учились работать над собственной

эмоциональной грамотностью. Мы по-прежнему трудимся над такими вопросами, как

укрепление партнерских отношений и повышение инициативы в общих проектах или

проведение капитальных улучшений хозяйства, но теперь, наши собрания проходят

более цивилизованно, эффективно и эмоционально открыто. После нескольких лет

бросания в крайности каждый нашел свое место в делах и отношениях с

окружающими. Некоторые испытали разочарование от отсутствия ожидаемой ими

душевной близости, другие, в частности подростки, напротив, чувствовали

дискомфорт от слишком открытой жизни, «как в аквариуме».

Временами большинство из нас, вероятно, задавались вопросом: «Что я

здесь

делаю?», и вопрос этот, как мне кажется, рождается в моменты, когда мы в

очередной раз пытаемся подсчитать потраченное на все-про-все время, энергию и

терпение в конфликтных ситуациях. Иногда и я, после долгой внутренней борьбы,

спрашивала себя, зачем нужно вкладывать во что-то столько жизненных сил,

получая взамен, как пока кажется, столь малую отдачу. Однако я уверена и в

том, что в другие моменты, каждый из нас убежденно произносил: «Не могу

представить, чтобы я жил где-либо ещё!», и это отголосок тех самых, глубоко

личных переживаний, которые и делают жизнь в общине столь драгоценной. Я могу

позвонить своей соседке и попросить её выключить забытый на плите кофейник.

Детишки приходят навестить мою собаку и поиграть с ней. Другая соседка

отвлекается на минутку от своих домашних хлопот, чтобы поговорить со мной о

жизни. В лесу мы развеяли пепел умершего члена общины, в саду мы похоронили

нашу собаку. Сестра соседа заглядывает нас навестить и предлагает сделать

массаж. Наших детей отвозят в школу дежурные взрослые. Мы чувствуем, что

вокруг все спокойно, и мы в безопасности.

Наш идеализм, мечтания, подвижничество никуда не делись, но превратились

в почву для практического, осязаемого опыта жизни в общине – со всеми его как

светлыми, так и темными сторонами. Община настолько пропитывает наши клетки,

что, мне кажется, даже наши трудности становятся неотъемлемой частью нас

самих. Культура сотрудничества мало-помалу берёт верх над привитой нам с

детства культурой соперничества; пусть постепенно, но мы отказываемся от

потребности в абсолютном контроле. Мы начинали, желая изменить наш мир; теперь

же община меняет нас самих.

Из журнала «Комьюнитис» (Communities), весна 2000 г.

Публикуется с разрешения издательства.

ГЛАВА 2

ВЫ – ОСНОВАТЕЛЬ ОБЩИНЫ

Валери Нэйман была женщина с миссией.

Когда в 1991 году вместе с группой людей, заинтересованных в создании общины в горах на западе

Северной Каролины, они начали поиски земли, Валери продала собственный небольшой бизнес, чтобы

посвятить проекту всё своё время. Для того чтобы лучше изучить местный земельный рынок и понять, как

финансируются сделки с недвижимостью, она прошла соответствующие курсы, получила лицензии на

продажу недвижимости и маклерскую деятельность и устроилась работать в местное риэлтерское агентство.

Это позволило группе сразу же узнавать о любой поступившей на рынок недвижимости.

Валери также связалась с поселенцами и основателями общин по всей стране, расспрашивала их об

избранных ими формах юридического оформления совместного владения землей; она собрала всю

доступную информацию о видах юридических лиц, которые могут использоваться общинами. Она изучала

механизм земельных трастов (доверительного управления землей), для чего неоднократно звонила в Школу