Ты можешь проповедовать (СИ)

Как скажем, если бизнесмен делает неправильный вклад, то он становится банкротом. И вот эти усилия, которые люди вкладывают в майю, в иллюзию, они опустошают нашу жизнь, приводят к несчастьям, к полному забвению себя. И материальному краху, и духовному забвению. Это называется слабость, незащищенность, беззащитность, платформа всевозможных страхов, когда каждый человек боится за свое существование, поэтому вступает в борьбу не на жизнь, а на смерть. Это страх существования.

Итак, слабость, отдаленность. Бхинна-пракрити, материальная природа, она отделена от Кришны. Отделенная, потому что неосознающая. И если мы связываем свою жизнь с бессознательной энергией Кришны, мы так же становимся как бы отделенными от него. Стоит только приобрести что-то значительное в этом мире, как мы тут же почувствуем свою независимость от всех, правда же? Я отделен, это наше стремление становится, подспудное желание отделиться, обособиться. Как? При помощи того, чтобы стать самодостаточным. Накопить потенциал и стать независимым. Деньги, землю, власть, что угодно, любые богатства. И кажется, что так человек выходит из под рабства материальной природы. Но нет. Что говорит Бхагавад-Гита?

пракритех крийаманани     гунаих кармани сарвашах

аханкара-вимудхатма     картахам ити манйате

(БГ 3.27)

Он становится глупцом, он думает, что это он заработал, что это его приобретение, а на самом деле всё это совершают гуны материальной природы. Это никогда не становится нашей собственностью. То, что мы делаем, мы получаем плоды деятельности - никогда не становится нашей собственностью, это всегда остается собственностью Бога. Нам выделяется лишь некая доля. И нужно понять, какой смысл в этой доле, зачем мне эта доля, для чего она мне нужна. Материалисты превращают эту человеческую жизнь в игрушку, в способ развлечения, в способ извлечения чувственных наслаждений. А на самом деле мы попадаем в долг. Веды говорят – это очень ценный дар. Это не продажа, это дар. И от того, как человек его использует, этот дар человеческого существования, свое воплощение, будет зависеть его будущее.

Как Иисус приводил пример, немножко по-другому он говорил, аналогию, что отец дал по одному динарию каждому сыну. Это ценный дар. И каждый использует его по-разному. То есть человеческое тело можно по-разному использовать. Один сын просто потратил на чувственные наслаждения. Это человеческое тело – а что, удобная форма для чувственных наслаждений. Есть для этого разум, можно изобретать все новые и новые удовольствия в этом мире, способы развлекаться. Любая цивилизация материалистов в этом преуспевает. Столько развлечений, столько всевозможных развлечений, боже мой! На это работает вся наука и техника, чтобы как можно лучше развлечь человека, увести его в какие-то иллюзии, в какие-то воображаемые вещи.

Итак, очень легко можно забыть о ценности существования, просто не заметить, как жизнь пролетит в чувственных наслаждениях. А другой, более совестливый сын, не стал тратить деньги по пустякам. Он подумал -  «это все-таки дар отца, нехорошо просто транжирить эти деньги. Я несу какую-то ответственность перед ним, это же его дар, его милость». Он потратил эти деньги, сделал бизнес из них, вложил и получил два динария, удвоил состояние. Но один динарий потратил всё же на себя, и один динарий вернул отцу. Хотя бы честно поступил. Но остальное он использовал так, как ему хотелось.

А третий сын подумал – «я живу по милости отца, он меня поддерживает, он обо мне заботится, он исполняет мои желания, поэтому я увеличу это богатство, которое он мне дает, и всё до копейки отдам ему. Просто потому, что я благодарен ему, из любви это сделаю». Вот и вся история. Но там есть вопрос. Он спрашивает – «какому из этих трех сыновей отец доверит наследство?» И так сразу всё ясно, не нужно никаких комментариев. Вот о чем идет речь.

Речь идет, что эта доля нам выделена с особой целью. Это не наше богатство, нет, здесь в этом мире наших богатств нет. У нас есть доля, есть предназначение, это возможность завязать свои отношения с Богом, человеческая форма, Прабхупада говорит. Только человек может задуматься о Боге, религии нет в животном мире. Вот этот ценный дар, если мы сможем понять, что дает нам Бог, мы почувствуем то же самое – «вот этот долг я ему верну, но гораздо больше!» Фактически это человеческое тело дается мне для спасения души. Душа – это седок в колеснице тела. Как ответить на вопрос - седок в колеснице, он связан как-то с лошадьми, с вожжами, с возничим? Никак не связан. Он лишь пользуется как средством передвижения колесницей. У него есть своя личная жизнь, свои интересы. Согласны, что отличаются интересы седока от интересов лошадей, например? Тогда почему же они живут ради удовлетворения чувств, почему они думают, что интересы лошадей важнее, чем интересы седока в колеснице? Вот философия Сознания Кришны.