Ты можешь проповедовать (СИ)

И общество вайшнавов сотрудничает с окружающим миром при помощи главного принципа – ахимса. Этот принцип постепенно расположит всё общество к обществу вайшнавов. Постепенным образом. Когда люди убедятся в этом, что эти люди преследуют один единственный принцип – ахимса, ненасилие.

И Прабхупада раскрывает смысл, что принцип ахимсы раскрывается в полном смысле слова не только как то, что не причинять боли, зла, не убивать никого, «не убий». Но и распространять невежество – это тоже насилие. Как всевозможные виды рекламы, как вы думаете, это из любви к человеку делается? Там большая любовь, наверное? Они так ярко представляют человеку плохие вещи, что он начинает верить, что они хорошие. Это химса. Это разновидность насилия, причем очень тонкого и самого опасного. Когда кто-то бьет другого, тут очевидно, что это насилие. А вот когда мы видим рекламу, мы запутываемся, мы не думаем, что это насилие, потому что приятное насилие. Оно преподнесено приятным образом, вот в чем ловушка, обман. Обманывают чувства людей.

Преданные, поскольку контролируют свои чувства, их трудно обмануть, то есть утвержденные преданные, которые на самом деле могут контролировать чувства, их сложно обмануть рекламой или какими-то условиями или обещаниями. Они не верят в материальное счастье. Тот, кто управляет чувствами, такой веры не имеет. Поэтому в обществе, где очень высокие духовные стандарты, мы видим, что будут совсем другие взаимоотношения.

Представьте, ведь каждый хочет соответствовать стандартам общества, чтобы быть признанным обществом. Не быть отвергнутым, это очень важная вещь, чувствовать связь с теми, кто нам очень дорог. Как для ученика дорог духовный учитель. Ученик думает об этом – «я не хочу делать то, что разорвет связь между мной и гуру». Он боится этого, потому что это очень глубокие, очень дорогие отношения, только по этой причине. Здесь нет другого страха. Никакого наказания не будет. Просто человек уйдет в другое общество и всё. Но поскольку он ценит это общество, эти отношения, любовь его здесь, он сильно привязан к Кришне, к вайшнавам, то вот эта любовь и привязанность к обществу очень могущественна. Практически она заменяет нам совесть высочайшего уровня.

Посмотрите, как интересно. Каждый человек склонен к беззаконию, каждый склонен к этому по природе вещей. То есть склонность удовлетворять чувства, есть у каждого человека. Совершить какое-то преступление – это сродни чувственному наслаждению. Тут есть какая-то острота, жизнь, можно этим насладиться, какой-то опасностью, преступностью. Как вот сейчас сгорели поселки под Воронежем. И что делают люди, как вы думаете? Сразу начинается мародерство. Склонность есть, даже у соседей. У наших добрых соседей есть склонность нас ограбить и у нас тоже есть такая склонность.

Если брать просто человека, его природу – у каждого есть склонность нарушать закон. Закон Бога или закон государства, неважно какой закон. Но в целом всё общество не думает так. Вот те же самые люди, собранные в одно общество, уже против преступности. Интересный момент. Вот каждый склонен к преступности, а все вместе нет. Как только мы слышим, что кто-то нарушает закон в нашем обществе, у нас возникает паника и страх в уме – «я боюсь стать жертвой беззакония». Хотя я и сам склонен к этому, но я боюсь стать жертвой. Сам то я не прочь кого-то обмануть, но я против, чтобы меня обманывали. Поэтому если находят в обществе вора, я говорю – «наказать!» Хотя я и сам в уме такой же человек, где-то в глубине.

То есть смотрите, как удивительно устроено общество людей. Общество как бы олицетворяет разум, вот такой высокий уровень совести. И особенно если в обществе высокие стандарты чистоты, представьте, какова будет сила этого общества. Можем ли мы на глазах у преданных совершать греховную деятельность? А на глазах материалистов можем. Вот видите. Там нет проблем, они вас не осудят. Можете пойти в город, посмотреть – преданных нет? Нет. Достать сигарету, у всех на виду, и даже попросить – «можно прикурить?» И вам дадут даже прикурить, пожалуйста. Они вам даже помогут в этом.

Когда-то в Петербурге стали появляться люди в метро во время перестройки, которые стали просить пожертвования. Это шокировало тогда еще вагоны метро, «просто ради Бога дайте что-нибудь, есть нечего…» Были такие перестроечные времена, сокращали штаты, людей выбрасывали на улицу, вообще непонятно что в стране происходило. Но практически никто на это внимания не обращал, напряжение в вагоне, все прочно настроены ничего не давать, люди несколько даже были озлоблены такой ситуацией, «кто их вообще пускает сюда в метро таких людей?!»

Но однажды утром вошел человек в метро, я тоже ехал там, и громко сказал – «дайте денег опохмелиться!» Так громко ко всем обратился. «Дорогие граждане, дайте мне денег опохмелиться!» И все дружно – «ха-ха-ха-ха!!» Он сказал - «а что вы смеетесь? Вот ты, женщина, что ты смеешься? У тебя голова не болит, а у меня болит». И деньги просто посыплись ему в руки, то есть материалисты поддерживают эти устремления.