Tyranny of the Minority: Why American Democracy Reached the Breaking Point

Чтобы добиться исключения слова "мужчина" из конституции, женщинам страны пришлось провести пятьдесят два года безрезультатной кампании.....За это время им пришлось провести пятьдесят шесть кампаний по проведению референдумов среди избирателей-мужчин; 480 кампаний по призыву законодательных органов представить избирателям поправки о избирательном праве; 47 кампаний по побуждению конституционных съездов штатов внести в конституции штатов положения о женском избирательном праве; 277 кампаний по убеждению партийных съездов штатов включить в конституцию положения о женском избирательном праве; 30 кампаний по побуждению партийных съездов президентов принять положения о женском избирательном праве в партийные платформы; и 19 кампаний в 19 сменявших друг друга Конгрессах.....Сотни женщин отдали накопленные возможности целой жизни, тысячи - годы своей жизни, сотни тысяч - постоянный интерес и посильную помощь. Это была непрерывная, казалось, бесконечная цепь деятельности. Молодые суфражистки, которые помогли выковать последние звенья этой цепи, не родились, когда она началась. Старые суфражистки, выковавшие первые звенья, были мертвы, когда она закончилась.

Женское избирательное движение было изранено поражениями, междоусобицами и даже глубоким чувством предательства, особенно после того, как женское избирательное право было отодвинуто на задний план с принятием Пятнадцатой поправки в 1870 году. Чтобы выжить, движение должно было скорректировать свою стратегию. Такие лидеры, как Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, работали над созданием "истории происхождения" движения, возвеличивая важность первоначального съезда движения в Сенека-Фоллс в 1848 году. Их влиятельная многотомная "История женского суфражизма", опубликованная в 1880-х годах, была написана с целью придать национальному движению целостность перед лицом растущей раздробленности и беспорядка.

Еще одной проблемой, с которой столкнулось женское избирательное движение, были его глубокие корни в белом нативизме высшего класса. Но начиная с 1900 года лидеры, такие как Кэтт, совершили еще один сдвиг, превратив то, что раньше было в основном элитным движением высшего класса, в движение, которое завоевало позиции среди профсоюзных активистов, недавних иммигрантов, женщин-социалисток, движения поселенцев и клубов чернокожих женщин, утверждая, что избирательное право поможет излечить целый ряд социальных бед, от неграмотности и антисанитарии до детского труда. Кэтт продемонстрировала проницательную " готовность приспособить послание об избирательном праве к региональным и групповым различиям".

Мобилизация также имела решающее значение. После слияния Американской ассоциации женщин-суфражисток и Национальной ассоциации женщин-суфражисток в 1890 году движение значительно укрепилось. Членство в новой Национальной ассоциации американских женщин-суфражисток резко возросло, увеличившись в пять раз - с шестнадцати тысяч до восьмидесяти пяти тысяч - в период с 1910 по 1920 год. Заимствуя стратегии, использовавшиеся избирательными движениями в Великобритании и других странах, движение приняло более низовой подход, идя "от участка к участку", чтобы выиграть референдум 1917 года о женском избирательном праве в Нью-Йорке. Аналогичные кампании позволили добиться избирательного права в других штатах, в том числе в Калифорнии в 1911 году. Здесь можно извлечь урок: реформа избирательного права во многих случаях была проведена на уровне штатов, что помогло создать импульс для изменения федеральной конституции.