У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

Памфлет не менее 9 раз переиздали в 1670 г. и ещё несколько раз после этой даты. Бесс включил его текст в биографию Пенна, помещённую в самом начале его издания, но не переиздавал как одну из работ Пенна159.

16 сентября 1670 г. – через 11 дней после освобождения Пенна-младшего – умер адмирал сэр Уильям Пенн. В соответствии с завещанием, он был похоронен в Бристоле, во дворе церкви св. Марии (St. Mary Redcliffe).

Несколькими годами ранее он грозился лишить сына-квакера наследства, но перед смертью не стал этого делать и, по некоторым свидетельствам, даже благословил сына на дальнейшую борьбу. Пенн получил поместья в Англии и Ирландии, серебро, разного рода движимое имущество, 15 тыс. ф. ст. кредита правительству, земли на Ямайке160.

В феврале 1671 г. Пенн был в собрании квакеров на Уилер-стрит и направлялся к кафедре, чтобы проповедовать. В этот момент он был вновь арестован. Его немедленно отправили в Тауэр. Через несколько часов он предстал пред судьями. Старшим из них по положению был Джон Робинсон. Он не стал ссылаться на недавний закон о религиозных сходках, а вместо этого попытался сослаться на так называемый Оксфордский акт. Когда Пенн отверг эту ссылку, Робинсон потребовал от него присяги на верность королю. Когда Пенн отказался, Робинсон отправил его на 6 мес. в Ньюгейтскую тюрьму.

Там он находился в феврале – июле 1671 г. За эти 6 месяцев Пенн переработал и дополнил свой недавний трактат «Великое дело свободы совести» («The Great Case of Liberty of Conscience») и написал ещё три: «Истина, освобождённая от лжи» («Truth Rescued from Imposture»), «Прибавление к возвеличенной истине» и «Апологию квакеров».

«Истина, освобождённая от лжи» вышла в свет в марте 1671 г.

Дело в том, что лорд-мэр Лондона Сэмюэл Старлинг ответил на «Свободы народа» памфлетом под невыразительным названием «Ответ на возмутительный и скандальный памфлет, озаглавленный: Процесс У. Пенна и У. Мида» («An Answer to the Seditious and Scandalous Pamphlet, entitled, The Tryal of W. Penn and W. Mead…»)

И уже на него Пенн и Томас Редьярд написали полный ответ, включая подробную защиту памяти адмирала сэра Уильяма Пенна-старшего от обвинений, высказанных Старлингом161

. Полное название памфлета: «Truth Rescued from Imposture. Or A Brief Reply to a meer Rapsodie of Lies, Folly, and Slander; But a pretended Answer, to the Tryal of W. Penn, and W. Mead &c. writ and subscrib’d S. S. By a profest Enemy to Oppression. W. P. Printed in the Year, 1670»162.

Этот памфлет написан намного темпераментнее, чем обычно писал Пенн! Он рвался в бой, защищая память об отце.

Пенн отрицает, что «Древние правомерные свободы народа» («Peoples Ancient and Just Liberties») написал его отец, однако выражает полную солидарность с автором, кто бы он ни был. Заодно он отвергает некоторые обвинения против себя и отца, а также против присяжных (части 1–2). В 3-й части речь идёт исключительно об обвинениях, адресованных памяти адмирала. Старлинг осуждал адмирала Пенна за службу в военном флоте под началом Кромвеля. Пенн показывает нелепость заявления Старлинга, будто участие в войне под командованием Кромвеля – преступление; отвергает обвинения в адрес покойного отца, будто он что-то получал нечестным путём или брал взятки. Он может понять неприязнь Старлинга к Пенну-младшему, но никак не может понять: зачем он переносит неприязнь на его покойного отца?!

В частях 4 и 5 Пенн обсуждает права присяжных и делает заключение о процессе. В приложении Томас Редьярд, который находился в Ньюгейтской тюрьме, отвечал на 4-й раздел трактата Старлинга о наказании присяжных. Он привёл множество цитат из юридических трактатов, из которых следовало, что обращение судей с присяжными в процессе Пенна – Мида было нарушением фундаментальных законов Англии. Пенн прибавил свой постскриптум, где повторил утверждение, что непокорные присяжные были свободнорожденными англичанами, а каковы их религиозные взгляды, не имеет значения. «Мы были лишены того, что нам дорого: свободы и собственности, и лишены просто за служение Богу, Который сотворил нас». Тем не менее Пенн и Редьярд обещают простить тех, кто «злонамеренно преследовал» их163.