Читаем У истоков Руси полностью

Изяслав Давыдович вступил в Киев 19 мая 1157 года и, желая удержать за своим домом Чернигов, посадил там родного своего племянника Святослава Владимировича с своим полком; но двоюродный его брат Святослав Ольгович и племянник Святослав Всеволодович воспротивились сему и подступили к Чернигову. Услышав об этом, Изяслав с своими полками и с Мстиславом Волынским явился туда же; но вместо битвы вступили в мирные договоры, по которым Изяслав уступил Святославу Ольговичу Чернигов с шестью незначительными и бедными городами, а Святославу Всеволодовичу отдали Новгород-Северский и потом, целовавши крест, разъехались по домам.

Воротившись в Киев, Изяслав в том же году собрался с своими союзниками на Туров, чтобы выгнать оттуда Юрия Ярославича, внука Святополкова, который по смерти Юрия Суздальского отнял Туров у его сына Бориса; Изяслав, по совету с союзниками, хотел отдать этот город Владимиру Мстиславичу. Но Юрий, несмотря на многочисленность союзников Изяслава, не думал уступать города, добытого силою, и десять недель защищался мужественно и в то же время просил Изяслава, чтобы он принял его в любовь; но просьбы не помогали, Изяслав оставался неумолим, и только конский падеж в войске заставил его и его союзников разойтись по домам, не успевши взять города, впрочем, они разошлись, не давши мира Юрию.

В обоих походах, и в черниговском, и в туровском, у Изяслава были союзниками потомки Мономаха, и, казалось, он хорошо утвердился на киевском престоле и мог вполне положиться и на киевскую земщину, которая сама пригласила его в Киев, и на князей, которые были с ним в союзе и слушались его; но на поверку вышло, что все это было до первого неблагоприятного случая и что ни у земщины, ни у князей не было к нему искреннего расположения, и этот первый неблагоприятный случай для Изяслава оказался в следующем же, 1158 году. Ярослав Владимирович Галицкий, давно уже искавший своего родственника Ивана Ростиславича Берладника, чтобы погубить его, уговорил всех главных князей Приднепровья, даже короля венгерского и князей польских, чтобы они упросили Изяслава Давыдовича выдать ему Берладника; те обещали и отправили каждый свое посольство к Изяславу в Киев с просьбою о выдаче Берладника; но Изяслав решительно отказал в выдаче и с тем отпустил послов. Вследствие такового отказа Ярослав Галицкий, Мстислав Изяславич и Владимир Андреевич заключили союз против князя Киевского. Получив об этом весть, Изяслав также заключил союз с своими ближайшими родственниками Святославом Ольговичем Черниговским и Святославом Всеволодовичем Новгород-Северским. Этот новый союз заставил Ярослава Галицкого с волынскими князьями оставить замысел о походе на Изяслава; но зато сам Изяслав начал войну с галицким князем, чтобы добыть волость Берладнику, понадеясь на то, что галичане начали ссылаться с Берладником и просить его к себе в князья. Святослав Ольгович советовал ему не начинать этой войны, но Изяслав не принял этого совета и выступил из Киева. Между тем Ярослав Галицкий с своими союзниками не медлил и двинулся на Киев. Изяслав только что дошел до Василева, как к нему пришла весть об этом походе на Киев; тогда он, желая загородить дорогу к Киеву, поворотил на Белгород, но этот город был уже занять противниками; чтобы не пускать их далее, Изяслав начал осаду Белгорода, которая и продолжалась 12 дней. Изяслав уже был убежден в успехе войны, к нему пришли на помощь 20 тысяч половцев, и время от времени он уже посылал отряды к городу, что бы вызвать неприятеля на битву. Но берендеи и торки, принадлежавшие к киевскому земскому войску, тайно сносились с осажденными и, в одну ночь покинув свой стан, с криком бросились к Белгороду; Изяслав пустился было за ними в погоню, но, не догнавши их, сам обратился в бегство, только уже не в Киев, а на Вышгород в Гомью, где, дождавшись своей супруги, удалился в землю вятичей и более уже не видал Киева. Мстислав же Изяславич, Ярослав Галицкий и Владимир Андреевич вступили в Киев 22 декабря 1158 года и передали его Ростиславу Смоленскому, которому еще перед походом целовали крест, что идут добывать Киев для него, как старшего в Мономаховом роде. При занятии Киева Мстислав Изяславич захватил множество имения, принадлежавшего дружине Изяславовой, золота, серебра, рабов, скота и коней и все это препроводил к себе во Владимир-Волынский. Киевское княжествование Изяслава Давыдовича ясно показало, что не Мономаховичу в то время мудрено уже было удержаться в Киеве, хотя бы на его стороне временно были и земщина и князья, что в народе уже сложилось убеждение, что Мономах, этот добрый страдалец за Русскую землю, как бы выслужил у народа Киев в вотчину своему потомству.

Рассказ девятый. Русская земля при внуках и правнуках Ярослава

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука