Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

– Вижу и свидетельствую, что сей есть Сын Божий! – громко объявляет Иоанн.

«Сын Божий» – царский титул; так называли царя Давида, теперь же он означает, что носитель его – Мессия. Считается, что Мессия, когда явится в мир, станет царем иудеев, подобным Давиду, первому и идеальному царю. Так что титулование «Сын Божий» применяется к помазаннику, к тому, кто придет как царь и правитель[28].

Толпа всё стоит на коленях, а Иисус выходит на берег и спокойно идет прочь. В одиночестве направляется он в пустыню, чтобы поститься там сорок дней и сорок ночей. Это путешествие он предпринимает по доброй воле, зная, что должен встретить лицом к лицу и преодолеть любое искушение, и тем очистить душу и тело перед тем, как начать проповедь благой вести, проповедь веры и надежды.

Работа Иоанна Крестителя теперь окончена. Но вместе с тем – предопределена и его судьба.

* * *

Иоанну выпала редкая для пророка судьба: он прожил достаточно, чтобы увидеть, как исполняются его пророчества. Но люди по-прежнему жаждут крещением очиститься от грехов, и всюду, куда бы ни шел Иоанн, вокруг собираются огромные толпы. Паства его растет день ото дня. Более нет нужды пророчествовать о грядущем Христе, однако могучий дар красноречия, присущий Иоанну, его не покинул. Иоанн не из тех людей, что помалкивают, видя безнравственность или несправедливость. Поэтому, услыхав, что Ирод Антипа развелся с женой и нарушил иудейский религиозный закон, взяв в жены бывшую супругу своего брата, он не может молчать. Проходя по городам и селениям, Иоанн Креститель громко обличает Антипу и настраивает народ против правителя.

Антипа приказывает соглядатаям, везде следующим за Иоанном, арестовать его. Иоанн схвачен и закован в цепи. Ему предстоит пройти двадцать четыре километра по пустыне: в конце этого пути ждет его грандиозный вид – крепость Антипы в Махероне, на вершине горы. Иоанна заставляют подняться на три тысячи шагов в гору – в цитадель, со всех сторон окруженную скалами и ущельями. Антипа позаботился о том, чтобы сделать свой замок неприступным. Он страшится нападения из Аравии, лежащей на востоке, поэтому усилил естественные укрепления, воздвигнув стены в восемнадцать метров и угловые башни в двадцать семь метров высотой. «Более того, – напишет в будущем о строительстве этой крепости историк Иосиф Флавий, – на стены он поместил множество стрелометов и иных военных машин, а в стенах крепости собрал все необходимое для того, чтобы обитатели ее могли выдержать как можно более долгую осаду».

Из дворца, расположенного в центре укрепленного сооружения, открывается потрясающий вид. Если бы Иоанну позволили им насладиться, он увидел бы, как в долине далеко внизу змеится, мягко извиваясь, тонкая коричневая лента его любимой реки Иордан. Быть может, Иоанн на миг задержался у окна и бросил последний взгляд вниз прежде, чем его ввели в огромные дубовые двери. Но слишком быстро эти двери захлопнулись за ним. Все еще в цепях, его вводят в тронную залу Ирода; бесстрашно, с гордо поднятой головой стоит Иоанн перед этим человеком, называющим себя царем Иудейским. Тот даже предлагает ему покаяться и отказаться от своих обвинений – но Иоанн не слушает.

– Не по закону это, что ты имеешь жену брата своего, – твердо отвечает он правителю.

Женщина, о которой идет речь, Иродиада[29], сидит рядом с Антипой. Своими обвинениями Иоанн обличает не только ее нового мужа, но и ее саму. Однако Иродиада видит, что Антипа боится Иоанна и не готов обречь его на казнь. Но Иродиада терпелива: она уверена, что рано или поздно сможет отомстить дерзкому пророку. Как смеет этот нищий отшельник оскорблять ее?

Так Иоанна бросают в подземелья Махерона, чтобы он гнил там, пока Антипа не решится его освободить, или Иродиада – убить.

Антипа не знает, что на горизонте уже появилась куда более серьезная угроза. Иисус из Назарета начал свое духовное путешествие, свою миссию, которая бросит вызов могучим мира сего.

Глава седьмая

ВИЛЛА ЮПИТЕРА, КАПРИ

26 ГОД Н.Э.

НОЧЬ

Перенесемся теперь в Рим, к человеку, считающему себя пасынком бога. Жизнь в Риме тяжела для Тиберия Юлия Цезаря Августа – по крайней мере, сам он так думает. Поэтому он удалился на остров Капри, в крепость на вершине горы, и здесь проводит дни в уединении и удовольствиях. Сейчас он нежится в спальне, наблюдая, как ради его наслаждения совокупляются обнаженные юноши и девушки. Все они были выбраны за красоту и насильно привезены из дальних уголков Римской империи, чтобы сексуально развлекать «старого козла», как называют за глаза шестидесятивосьмилетнего Тиберия. Иногда он приказывает юным рабам и рабыням одеться сатирами и нимфами, бегать по императорскому саду и предлагать себя как друг другу, так и избранным гостям императора.