Убийцы от сатаны. Сборник самых страшных грехов, попавших в реальность прямо из ада

Неудивительно, что с антропологической точки зрения экстатическое поведение (которое включает судороги, потерю сознания и изменения личности) наблюдается, как правило, в ритуалах, предполагающих синхронизацию и повторение. Это отражено в культовом короткометражном фильме «Транс и танцы на Бали», созданном антропологами Грегори Бейтсоном и Маргарет Мид во время их пребывания в Индонезии в тридцатые годы двадцатого века. В нем замысловатый танец достигает кульминации в сцене, когда женщины с почти фанатичным рвением режут друг друга острыми ножами, но, тем не менее, удивительным образом кажутся невосприимчивыми и безразличными к боли, продолжая танцевать. В оккультных практиках сочетание ритуала и концентрации внимания являлось традиционным методом вызова эгрегора, – этот термин используют в оккультизме для обозначения некой психической субстанции, похожей на коллективный разум[3]. Поэт Уильям Батлер Йейтс, будучи членом одного из самых влиятельных закрытых магических «клубов» Запада – Герметического ордена «Золотая Заря», основанного на условиях анонимности в Лондоне в 1887 году, часто предпринимал такие попытки. Для членов данного ордена магия и «медиумизм» не сводились к подчинению себе сверхъестественных сил, чтобы наложить чары; магия скорее считалась психическим явлением, направленным на преобразование сознания, будь то индивидуальное или коллективное сознание. Как выразилась Дион Форчун, одна из самых знаменитых и влиятельных представительниц оккультизма своего времени: этой трансформации можно было достичь, прибегнув к ритуалам, танцам и наркотическим веществам.

СТРЕМЛЕНИЕ К СЛАВЕ

Желание Ирии Суарес и Ракель Карлес прославиться, привлечь к себе внимание посредством совершения акта насилия, демонстрирует сложную смесь психологических потребностей и искаженного восприятия. Они думали, что этот экстремальный поступок станет способом быть признанными, будет ответом на их потребность получить внимание в мире, где они чувствовали себя проигнорированными. Согласно их искаженной точке зрения, слава, полученная таким способом, являлась для них своего рода успехом; они не задумывались о серьезных моральных и юридических последствиях того, что они делали.

По всей вероятности, на этот образ мышления повлияла современная медиакультура, которая часто фокусирует внимание подростков на известности, на том, как стать центром внимания, заставляя их поверить в то, что слава, даже если она «дурная», – это способ стать важным. Отсутствие положительных примеров и ориентиров оставило в их жизни и психике пробел, который они заполнили искаженной и разрушительной идеей о том, как добиться признания и самоутвердиться. Резюмируя все вышесказанное, можно сделать вывод, что их стремление добиться известности посредством совершения акта насилия подчеркивает их отчаянную потребность получить внимание любой ценой, а также их неправильное представление о том, что значит быть известным; и все это происходит под влиянием культуры, которая часто пропагандирует популярность, не заботясь о моральных последствиях.

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

Важно отметить, что в таких случаях сложно отделить психологическое от социологического, так как оба эти аспекта взаимосвязаны.

Влияние пропаганды насилия в СМИ: увлечение Ирии Суарес и Ракель Карлес Хосе Рабаданом, печально известным «убийцей с катаной», и их желание подражать ему демонстрируют, что насилие в СМИ может частично повлиять на поведение молодежи. Интенсивное освещение в средствах массовой информации насильственных действий, которое зачастую сопровождается прославлением преступников, кажется, предоставило Ирии и Ракель искаженный образ славы и признания.

Они, как впечатлительные девушки, ищущие покровителя, возможно, эмоционально или психологически отождествляли себя с Рабаданом, видя в нем отражение своего собственного стремления к власти и контролю.

Следовательно, восхищение Ирии и Ракель такими фигурами, как Рабадан, и их желание имитировать насильственные действия подчеркивают, что насилие, демонстрируемое в СМИ, оказывает большое влияние на молодежь, особенно в сочетании с такими факторами, как психическое расстройство и отсутствие положительного контроля.

Убийца с катаной

Это преступление с Хосе Рабаданом Пардо в главной роли потрясло испанское общество своей жестокостью и необычным характером, а также возрастом преступника, которому на момент совершения преступления было всего шестнадцать лет.

В апреле 2000 года Хосе Рабадан убил своих родителей и младшую сестру в их доме в Мурсии, используя японский меч – катану. Последующее расследование показало, что Рабадан страдал параноидной шизофренией – серьезным психическим расстройством, влияющим на его восприятие реальности. Мотивы, которые могли стоять за тройным убийством, подвергались анализу и являлись источником различных предположений.