Учебник повелителя времени

Мы считаем все происходящее вокруг нас случайностью до тех пор, пока не осознаем своей избранности. Своего призвания и места в круговороте жизни.

В первой главе Учебника приведен пример мысленного эксперимента Теории Относительности, из которого следует, что любая точка-событие, двигаясь со скоростью света, станет бесконечной по протяженности для наблюдателя из "медленной системы отсчета".

Перейдя в "Царскую реальность" ты замрешь для всего остального мира. Весь тот окружающий мир не остановится в своем движении, но твоего "окаменения" никто не заметит, потому что, выйдя из "Царской реальности" ты вернешься в то же мгновение времени, и, продолжишь движение уже вместе с окружающим миром. Как воскресший фараон откроет глаза в момент своей смерти и оставит в недоумении нас, будущих потомков, открывших очередной пустой саркофаг в 1966 или в 2066 году.

Наличие же мумий во множестве других саркофагов (не все "воскресли" что ли)? Заставило меня серьезнее отнестись к исследованиям по Новой хронологии А.Фоменко и Г. Носовского. В частности к их Древнеегипетским датировкам [6], и принять их версию, о более позднем времени многих захоронений. Захоронений, произведенных уже после дня казни нашего Великого Учителя.

Часть вторая

С каждым, составляющим эпоху, открытием

материализм неизбежно должен изменять свою форму

Ф. Энгельс

***

Смысл книги Иова.

Сразу скажу, то что написано ниже не опирается на традицию. Но зато непротиворечиво объясняет: За что страдает Праведник.

Все имеющиеся до настоящего времени толкования прекрасно расписывают блага, которые несут Праведнику лишения. Но, возникает вопрос. Главный вопрос Иова ко всем: Какой смысл быть праведником, если по прихоти любого Своего сына Бог отдает на растерзание лучшего и преданнейшего Ему человека. Он конечно знал наперед, что Иов останется праведным и не "похулит Бога". Но кто хотел бы поменяться местами с главным героем книги за удвоенное число скота (который бы и так дал прирост) и наплевав на 10 могил своих детей, за вновь родившихся наследников (а ведь их могло остаться 20)?

Ни одно толкование не помогает принять такой выбор. А книга по видимому задумывалась так, чтобы у читателя после прочтения осталось желание жить по Закону.

Следовательно, книга и все толкования в этом отношении не выполняют своей роли или не верны.

Рассматриваемый текст многими признается, как древнейшая книга Библии. И по прошествии стольких лет трудно перестроиться на образ мышления древних. Но ведь какая-то логика должна была убедить, хотя бы Иова, (хоть в последней главе) что Бог почему то прав, а не "Прав, потому что — Бог".

Из всего многословного текста, который сознание отказывается понимать "в целом" я возьму несколько цитат, остальное изложив схематически. Но и те, кто прочтет потом книгу целиком, не запутавшись в ее лирических отступлениях, думаю убедится в правоте предложенного толкования.

Логика книги Иова безупречна. Порочны ее толкования.

В одном месте будет приведен церковно-славянский вариант текста, как более понятный.

Сразу поясню, как без сверхъестественного вмешательства в один день лишиться всего. Встретив скоропостижную смерть.

Иов — это то, с чем человек привык себя отождествлять. Человеческое Я.

Итак.

Жила была душа "Иов". Подавляющее большинство исследователей говорят, что это имя происходит от древнееврейского глагола איב 'айамв' — "враждовать": אויב 'ойемв' — "враг". Соответственно, איוב 'Ийомв', "Иов", — "враждующий" или, скорее, "тот, с кем враждуют". Семь его сыновей это семь очей (это единственный текст Библии называющий Сыновей по номерам) "краеугольного камня", человеческой души, видящие прошлое, настоящее, будущее и "полувремя". Полувремя, оно же пространство представлено тремя дочерьми (координатными плоскостями). Почему только так можно интерпретировать содержание 1 главы? Перечитайте ее. Там сказано, что каждый "сын" пировал по разу в неделю "в свой день" приглашая к себе сестер (сворачивая пространство своего настоящего и делая его прошлым). Причем пируют без отца, который по концовке седьмого пира с утра приносил жертвы за их матюки на пьянках. Выходит, или у них были 8ми дневные недели, или мы имеем дело с образами притчи. У Иова, по книге нет предков, что еще раз подтверждает метафорический смысл книги.

Итак, Иов живет и все у него хорошо. Со своим "Я" он соотносит все свое имущество жену и детей. И тут в один день рушится вся его система ценностей. Все, в чем был смысл жизни, отнимается у праведника. А он действительно праведник. Это признает Сам Всевышний. Богу нужно верить, а не сомневаться, как три собеседника, "говорившие не так истинно" и обвиняющие его во всех грехах. За что?! Это шок. Как можно мгновенно лишиться всего? Мы знаем — встретившись со смертью.

Иов умер.