Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

63) И также остальные стадии все отобраны во время Ибура, и также они отбираются посредством её сейчас. Но во время Ибура могли дополниться и проясниться только в продолжении двух лет дэ-Еника отбора, как упоминается. И также отбор этот не мог произойти пока не поднялись в место груди, т.е. место высшее в трёх средних, и посредством подъёма, отобраны там и подслащены. И стали молоком от того что отобрались из них, это Добро, которое было вначале примешаны внутри.

Бааль Сулам

63) И подслащены. И стали молоком от того что отобрались из них, и это Добро, которое было вначале примешано внутри: известно что З?А дэ-Никудим во время его Гадлута, распространился до Асия к точке Этого Мира. И считается тогда, что парса Ацилута, была соответственно как парса дэ-Гуф дэ-З?А что от Хазэ и ниже. Таким образом, что от Хазэ и вверх был на уровне Ацилута, а от Хазэ и ниже распространился в БЕ?А. И во время разбиения келим, разбились все Паним бэ-Ахор, т.е. даже от Хазэ и вверх его, который был в действительности Ацилут, и не могли упасть в БЕ?А, они также разбились и упали в БЕ?А, несмотря на то, что это состояние Паним и Ацилут. И на момент исправления, исправились только Паним его только, являющиеся келим дэ-Г?Э, т.е. ступень от Хазэ и вверх, и это произошло посредством выяснения дэ-Ав?И, что отобрали стадии келим дэ-Паним из келим дэ-Ахораим, т.е. ступень БЕ?А т.е. АХа?П, как известно.

И есть здесь две ступени отбора называемые: Ибур Алеф и Ибур Бэт. Т.к. сначала были отобраны только келим дэ-Паним, являющиеся Г?Э, таким образом, что были неполны НэХ?И, которые есть АХа?П. И тогда считается как отсутствует Рош, т.к. в отсутствии НэХ?И дэ-келим он уменьшил Га?Р светов, как известно. И выяснение это называется Ибур Алеф. И затем посредством поднятия Ма?Н для зивуга А?Б-Са?Г, то свет А?Б опустил Хэй тохтона из Эйнаим до в Пэ, что означает поднимающие новые АХа?П из БЕ?А в Ацилут, и тогда завершаются десять сфирот дэ-З?А и этот назван Ибур Бэт, т.е. Наполняющий его ступень Гадлута и Га?Р.

Однако эти два Ибурим включают четыре зивугим: два зивугим в Ибур Алеф, и это: 1) на уровень НэХ?И, являющийся свет Нефеш. 2) на уровень ХаГа?Т, являющийся свет Руах. И также есть два зивугим в Ибур Бэт: 1) для Гадлута келим, чтобы иметь десять полных сфирот со стороны келим. И 2) для Гадлута света, т.к. после того у как есть келим дэ-Га?Р, восходит и получает в них Мохин дэ-Га?Р. Как написано об этом в своем месте.

И известно, что сначала поднялись все решимот из совокупности всех Никудим разбившихся, в качестве Ма?Н к Высшим А?Б-Са?Г, как написано об этом прежде со слов Ари (восьмая часть пункт два) Что такое были состоящими из всего ступени все, который упали в БЕ?А, до нижней стадии. И отбираются из них постепенно, т.е, который более изысканный избранная и отобранный из общности для нужд Атика, а остальнае отстранена от него в состоянии отбросы, парцуфу А?А. И А?А отобрал и выбрал из них самое совершенное для нужд своих, а остальное отстранено от него в состоянии отбросы, для парцуфа Ав?И. И также отобрали Ав?И необходимое, каждую ступени пригодние для них, а остальную совокупность опустили парцуфу Зо?Н, и также Зо?Н отобрали из них благо пригодное им, а остальное опустили в БЕ?А. И также БЕ?А отобрали все после длага пригодного ему, и исправлены от них парцуфы БЕ?А, а остальные примеси т.е. Один что уже выяснено из них также Добро пригодное для Асия, они определяются в качестве Тума, т.к. уже отсутствует в них что либо, что будет достойно какой либо ступени святости.