Ученый и технологический мир ислама - фундаментальная структура новой гуманитарной цивилизации

Вообще говоря, Россия яснее других государств осознает объективно-историческую тенденцию становления Ученого и технологического мира ислама как структурного компонента наднационального мира гуманитарно-технотронной цивилизации. Это связано с тем, что осмысление деструктивных вызовов российской пассионарной истории прошедшего века является важнейшим основанием поиска фундаментальной инновационной альтернативы в качестве "общенациональной идеи". Именно продуктивное инновационное участие (глобальное лидерство) в становлении нового наднационального научного и технологического мира гуманитарно-технотронной цивилизации является фундаментальной составляющей стратегии устойчивого развития России. Для постановки этой грандиозной темы необходима отдельная работа, но, в завершении, уместно сформулировать существенную историческую аналогию. В долгосрочной исторической перспективе новая европейская сущность России, обновляющая в целом и западноевропейское существо современной Европы, способна сформироваться в системе фундаментального диалога с постсовременной исламской Реформацией (в "духе становления" Ученого и технологического мира ислама) подобно тому, как на ментальной основе арабской философии, культуры, "математической письменности" сформировался универсум средневековой Европы, символический континуум современной европейской цивилизации.

Абдул-Хаким Ахмедович Султыгов

Специальный представитель Президента РФ по соблюдению прав и свобод человека и гражданина в Чеченской Республике

Сергей Евгеньевич Шилов

председатель Социально-федералистской партии России,

советник Специального представителя Президента РФ