Учитель говорит

Добро и зло — это высшее и низшее в мире. Зло — это самые слабые вибрации добра. Поэтому добро — цена разумного, а зло — цена неразумного. Добро повышает ценности человеческого сознания. Зло их понижает. В добре усиливаются способности, в зле они ослабевают и помрачаются. Добро начинает с ничтожных, малых величин, но они постоянно растут, увеличиваются, размножаются, организуются и соединяются в единое целое. В зле всегда существует распад, разъединение. Добро можно уподобить источнику, который постоянно течёт. Зло похоже на пересохший, едва струящийся источник. Зло много обещает, но ничего не делает. Добро же не обещает, но всё делает. Должен ли источник обещать, что он будет течь? Он течёт. Так и хороший человек. Добро в нём как источник. Поэтому он всегда, при всех условиях остаётся хорошим. Заблуждением было бы думать, что условия могут его изменить. Прежде всего, добро пронизывает всю его сущность, оно лежит в основе его строения. Хороший человек по своему строению коренным образом отличается от плохого. Нервная система хорошего человека более сложно и более тонко устроена. Его мозг имеет больше клеток, больше извилин, он устроен иначе. Кровеносная система также образует более густую и богатую сеть. Кожа хорошего человека обладает большим количеством клеток, более тонкой структурой, нежели кожа плохого человека. У хорошего человека вообще более совершенное устройство. Он — высоко продвинутое существо. Поэтому каждый, кто запаздывает на пути своего развития, становится плохим. В этом смысле мы говорим, что зло — это неиспользованное добро.

Зло в мире нельзя искоренить. Когда Христос советует не трогать плевелы, пока не наступит время жатвы, или «конец света», Он подразумевает, что в будущем придёт новая волна, — тогда то, что сейчас является злом, перейдёт в новую фазу развития.

Говоря о добре, о добром поступке, мы всегда подразумеваем здорового человека. Больной не может делать добра. Очевидно, что речь здесь идёт не об обыкновенных «добрых делах», как это понимают люди. Истинное добро с точки зрения Божественной науки определяется тремя качествами: оно несёт жизнь, свет и свободу. Если трех этих качеств нет, — это не добро. Жизнь идёт благодаря Любви, свет идёт благодаря Мудрости, свобода — благодаря Истине. Тот, кто хочет делать добро, должен быть связан с тремя этими Божественными мирами.

Чтобы наш поступок был действительно хорошим, он должен быть живым, идти за нами. Добро должно нас сопровождать. Если добро не может прийти вслед за нами, то это не добро. Моё добро должно явиться вслед за мной. Чтобы это произошло, оно должно нести жизнь, свет, свободу, как для меня, так и для того, кому я делаю добро.

Поскольку Божественный закон коллективен, он касается сразу всех. Если ты сделаешь добро одному человеку, оно послужит и всему миру. Будут ли знать об этом люди или нет, для Божественного мира безразлично. Фактом станет то, что этим добром воспользуются все. Поэтому я говорю: творить добро, значит совершать священный акт, потому что таким образом ты побуждаешь Бога проявиться через тебя в своей Доброте, в своей Любви, Мудрости и Истине.

Нет более великого акта, чем тот, когда ты делаешь добро. Сколь бы микроскопическим ни было это добро, оно — благородный акт, перед которым все на небесах встают, поскольку в добре скрыт Бог.

Природа очень внимательна к малейшим нашим постижениям. Если человек совершает добро, если он совершает разумный акт, в невидимом мире наступает большое торжество. Когда Христос советует людям собирать сокровища на небесах, он подразумевает добро. Сокровища — это добро, совершенное человеком на земле.

Сделать добро, значит призвать Бога действовать через тебя. А если Бог действует, Он делает это не только для кого-то одного, Он действует для всех. Поэтому, когда в действии добро, все совершенные существа принимают в этом участие.

Итак, каждый поступок, в котором небо не принимает участия, — человеческий, а каждый поступок, в котором принимает участие небо, — Божественный.

Добро должно быть сделано вовремя. Оно не отнимет у тебя много времени, но когда ты его совершаешь, необходимо, чтобы в эти минуты твой ум, сердце, воля, душа и дух были полностью сосредоточены. В добре не должно быть отсрочки. Если ты решил сделать добро, то должен сделать его моментально, не откладывая. Если отложишь, момент упущен. Не думай при этом, что надо делать добро, только когда находишься в хорошем настроении. Добро может быть сделано и при самом плохом настроении. Плохое настроение есть то, что затрагивает плоть, оно не касается духа человека.

Люди думают, что добро нечто мёртвое. Это не так. В священной идее, которая дала тебе импульс совершить добро, действует возвышенный и святой дух, он освятит это действие и покажет, что жизнь того, кто служит Богу, всегда реализуется.