Удача и деньги будут всегда с вами! 150 предметов, каждый из которых принесет везение

Ли Тегуай — врач и ученый, защитник больных, покровитель магов и астрологов. Изображается высоким человеком с темным лицом, большими глазами, курчавой бородой и волосами, схваченными железным обручем. Он хром и ходит с железным посохом. Его постоянные атрибуты – тыква-горлянка, висящая на спине (в ней он носит чудесные снадобья), и железная клюка. Существуют рассказы о том, как Ли переплывал реку на листке бамбука и продавал на базаре чудотворные снадобья, исцеляющие от всех болезней. Ли почитали как покровителя магов, а его изображения служили знаком аптекарских лавок.

Чжунли Цюань — покровитель солдат, он является обладателем эликсира бессмертия. Согласно первым упоминаниям о нем (в «Сюань-хэ шу пу» – «Перечне каллиграфических надписей годов Сюань-хэ»), он – блестящий каллиграф эпохи Тан, у него высокий рост, курчавая борода (по некоторым источникам, спадавшая ниже пупа), густые волосы на висках, непокрытая голова с двумя пучками волос, татуированное тело и босые ноги. По поздним преданиям, Чжунли был послан императором во главе войска против тибетских племен. Когда его воины вот-вот должны были победить, пролетавший над полем брани Бессмертный (по некоторым вариантам, Ли Тегуай) решил наставить его на путь и подсказал неприятелю, как одержать победу над Чжунли. Войско Чжунли было разбито, а сам он бежал в пустынные земли. В отчаянии он обратился за советом к повстречавшемуся ему монаху, и тот отвел его к Владыке Востока, покровителю всех Бессмертных мужского пола, который посоветовал Чжунли отказаться от помыслов о карьере и отдать все силы постижению Дао. Чжунли занялся алхимией и научился превращать медь и олово в золото и серебро, их он раздавал беднякам в голодные годы. Однажды перед ним раскололась каменная стена, и он увидел нефритовую шкатулку, в которой оказались наставления о том, как стать бессмертным. Он внял им, и к нему спустился журавль, сев на которого Чжун-ли улетел в страну Бессмертных. Чжунли изображается обычно с веером, способным оживлять мертвых.

Хань Сянцзы известен как племянник ученого Хань Юя времен династии Тан, он изображается играющим на флейте и является покровителем музыкантов. Все основные легенды о Хань Сянцзы посвящены демонстрации превосходства даосов над конфуцианцами. По одной из них, Хань Сянцзы, приняв облик даоса, вызвал дождь и снег, специально защитив от осадков усадьбу своего дяди. В другой раз на пиру у дяди Хань Сянцзы наполнил таз землей и вырастил на глазах у гостей два прекрасных цветка, на которых проступали золотые иероглифы, образующие двустишие: «Облака на хребте Цинь-лин преградили путь, где же дом и семья? Снег замел проход Ланьгуань, конь не идет вперед». Смысл этих строк Хань Юй понял позже, когда за выступление против буддизма был отправлен в ссылку на юг. Добравшись до хребта Циньлин, он попал в пургу, а явившийся в облике даоса Хань Сянцзы напомнил ему о пророческих стихах и всю ночь рассказывал о даосских таинствах, доказывая превосходство своего учения. На прощание Хань Сянцзы подарил дяде фляжку из тыквы-горлянки с пилюлями от малярии и исчез навсегда. Встреча в горах Циньлин стала популярной темой картин у сунских живописцев.

Цао Гоцзю известен как представитель правящего клана времен династии Сун. Он изображается с кастаньетами и нефритовой дощечкой, дающей право входить в императорский двор. Является покровителем актеров и мимов. Бессмертный Цао Гоцзю, согласно «Запискам о чудесном проникновении бессмертного государя Чуньяна», был сыном первого министра Цао Бяо при сунском государе Жэнь-цзуне (правил в 1022–1063 годы) и младшим братом императрицы Цао (Гоц-зю не имя, а титул для братьев государыни, означает буквально «дядюшка государства»). Цао Гоцзю, презиравший богатство и знатность и мечтавший лишь о «чистой пустоте» даосского учения, однажды попрощался с императором и императрицей и отправился бродить по свету. Государь подарил ему золотую пластину с надписью: «Гоцзю повсюду может проезжать, как сам государь».

Чжан Голао является волшебником и покровительствует старикам. Его рисуют с бамбуковым барабаном и мулом. Его жизнеописание имеется в официальных историях династии Тан. Наиболее ранняя запись о нем у Чжэн Чу-хуэя (IX век), описывает его как даоса-мага. Чжан ездил на белом осле, способном пробежать в день 10 тысяч ли. Остановившись на отдых, Чжан складывал своего осла так, словно он был сделан из бумаги. Когда надо было ехать снова, он брызгал на осла водой – и тот оживал. Согласно наиболее ранней из легенд, связанных с жизнью Чжана при дворе Сю-ань-цзуна, Чжан таким же образом оживил мага Шэ Фашана, который поведал императору, что Чжан есть дух – оборотень белой летучей мыши, появившейся в период сотворения мира из хаоса, и, сообщив это, тотчас же испустил дух. Чжану приписывалась способность предугадывать будущее и раскрывать события далекого прошлого.