Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой

Ведущий берет на себя гораздо большую ответственность, чем члены группы. Он отвечает не только за группу, но и за себя. Кроме того, его ответственность больше еще и потому, что велик риск превратить руководство в поиск власти.

Многие гуру мира живут в поисках власти. И они наслаждаются этим, но рано или поздно они приходят к осознанию, что вся их жизнь была пустой тратой времени. Не важно, посредством чего достигается власть: посредством денег, посредством знаний, посредством отречения или медитации. Власть — это бедность, и рано или поздно иллюзия рассеивается, человек утрачивает иллюзию и обнаруживает, что он совершенно пуст.

Так что запомни с самого начала: если ты действительно хочешь помогать людям, полностью избавься от эго. И ты сразу станешь бесконечно ценным ведущим. Ведущего больше не будет, но зато ты сможешь быть действительно полезным. И тогда твоя помощь не будет встречать сопротивления, люди будут открываться. Когда ты сталкиваешься с сопротивлением, не говори человеку, что это он сопротивляется, — вместо этого выясни, где в самом себе ты создаешь сопротивление, которое он чувствует. Должно быть, твое тонкое эго отбрасывает тень между тобой и им.

Всякий раз, когда видишь, что человек, которому ты пытаешься помочь, не восприимчив, смотри внутрь себя. Делай что-то с собой, меняй себя, будь более скромным. Если внутри ты станешь более скромным, сопротивление исчезнет. Ведущему очень легко стать агрессивным, и если ты стал таковым, ты можешь начать разрушать, а не созидать. Это полезный тренинг для ведущих групп — даже более полезный, чем для членов группы. Все было хорошо, и произойдет еще больше.

Я чувствую, что тренинг должен длиться дольше. Эти три дня только дали почувствовать вкус.

И это тоже верно — трех дней мало. Следующую группу можно сделать на семь дней.

На самом деле, все изменения начинают происходить примерно с четвертого дня, потому что ум оказывает сопротивление. В первый день он сопротивляется изо всех сил. Ко второму дню он понимает, что сопротивляться глупо: ты лишь теряешь энергию и время — хуже от этого только тебе самому. Поэтому на второй день человек немного расслабляется.

На третий день, поскольку человек начинает расслабляться, он понимает, что возможно большее, а потому зачем довольствоваться меньшим? На четвертый день человек полностью расслабляется. Как правило. Некоторые люди, отличающиеся восприимчивостью, могут открыться в первый день, а некоторые эгоистичные люди не откроются и на седьмой день. Но, как правило, четвертый день — самый мощный, и после него вещи начинают происходить на другом плане.

Эта группа была гораздо восприимчивее, чем другие группы, которые я проводил в Штатах.

Здесь все совсем по-другому. Здесь все по-другому, потому что участники группы здесь саньясины

, а не просто любопытствующие. У них есть обязательство, они осмелились. Они сознательно стараются изменить себя — дело не только в обучении.

Учиться можно двумя способами. Первый способ: ты остаешься прежним, ты лишь узнаешь что-то, и оно становится дополнительным богатством, что питает и удовлетворяет эго. Но ты остаешься прежним. Увеличивается лишь твое имущество — ты начинаешь обладать большим знанием.

Второй способ обучения — это когда, обучаясь, ты растворяешься. Вместо того чтобы становиться больше, ты становишься меньше. И если ты действительно чему-то научился, ты исчезаешь, остается только обучение. Истинный искатель не стремится к накоплению знания.

Именно поэтому я и настаиваю на саньясе. Для человека принятие саньясы — это великий жест решимости, сдачи, согласия, готовности принимать. Благодаря самому факту принятия саньясы он становится другим. Он начинает видеть вещи совершенно с другой точки зрения. Он меньше сопротивляется, больше сотрудничает и чувствует больше ответственности. Поэтому здесь все по-другому.

И, кроме того, появляется семья. Если эти двадцать-тридцать человек приходят на группу по отдельности, они преследуют свои собственные цели, и группа для них — просто толпа, ждущая в аэропорту прибытия самолета. Эти тридцать человек сидят вместе, но между ними нет взаимосвязи. Они обособлены друг от друга и представляют собой просто смешанную толпу.

Но когда все являются саньясинами, это уже не толпа, а группа. Вот в чем разница между толпой и группой. В группе каждый индивид, так или иначе, связан с другим — течет река, и вы все в одной лодке. Ты не преследуешь свою собственную цель, другой не преследует свою — у вас у всех одна общая цель. Соперничества нет, есть сотрудничество.