Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой

Я хочу спросить тебя о религиозном движении, в котором я принимаю участие в Америке. Делает ли оно что-нибудь положительное для духовного развития мира, и следует ли мне оставаться в нем?

С одной стороны — и это плюс! — я чувствую, что люди, принадлежащие этому движению, действительно заинтересованы в том, чтобы донести до людей Бога, но с другой стороны — и это минус! — я чувствую, что они довольно моралистичны и обладают стереотипным и несгибаемым характером.

В действительности это не разные вещи. Люди, которые заинтересованы в том, чтобы донести до людей Бога, всегда являются ограниченными моралистами и пуританами.

На самом деле их совершенно не волнует Бог, Бог — лишь прикрытие. Они хотят порицать и мучить людей. Эти любящие Бога, так называемые любящие Бога люди создали ад. Они садисты, и их мораль не имеет ничего общего с моралью. Это эгоизм.

Невозможно прятать отрицательные качества, если у тебя нет положительных, за которыми их можно спрятать. Поэтому необходимо понять, что, на самом деле, представляют собой положительные качества — чисты ли они, не скрывается ли за ними что-то другое.

Очень легко распознать истинно религиозного человека. Если он религиозен, то никогда не будет ограниченным моралистом. Отсутствие осуждающего отношения — одно из основных качеств религиозного ума. Он так глубоко любит, что не способен осуждать, он никого не может назвать грешником — истинно религиозный человек не способен на такое.

Но обычные религиозные люди весь мир называют грешниками и очень изобретательны в методах истязания людей.

Ты любишь лишь тогда, когда можешь дать другому свободу. Ты любишь лишь тогда, когда можешь принять сущность другого такой, какая она есть. Ты любишь лишь тогда, когда можешь принять божественность другого, ничего ему не навязывая — в противном случае это не любовь.

Любви не нужны ни теологии, ни идеологии. Это все обман, и ум обманывает уже очень давно, а ты даже не подозреваешь об этом.

Только посмотри на людей, которых ты называешь религиозными. Они могут вырабатывать определенный характер, они могут даже пытаться быть высоконравственными, но все это эгоизм. Им все это нужно лишь для того, чтобы осуждать других, чтобы чувствовать себя выше и лучше других, чтобы ощущать свое превосходство. В их глазах — вечное осуждение. Они будут становиться все более и более святыми, но если ты будешь смотреть только на их святость, ты ничего не поймешь.

Истинный святой может выглядеть совсем не как святой, потому что он совершенно обыкновенный. У него нет никакой программы реформирования мира. Все эти программы политические, они не имеют никакого отношения к религии. Все церкви, храмы и так называемые пророки порождают лишь больше политики, больше войн и больше насилия. Но это семена — и беда в том, что они альтруистичны. Они так любят Бога и так ратуют за благосостояние мира, что любой может стать их жертвой.

Так было всегда. Мусульмане убили очень много людей, впрочем, как и христиане. Они все пытаются творить добро, все стараются помогать людям — но они не осознают своего бессознательного эгоизма. Дело не в том, что они хотят изменить мир и помочь людям — все это несущественно. Нужно понять, что они играют в эти игры уже давно, и осознавать это. Но человек так глуп, что снова и снова попадется в одну и ту же ловушку.

По-настоящему религиозный человек ни в коем случае не будет ничего никому навязывать. Он не моралист, у него не может быть никакого понятия о грехе. Он примет вас на ваших условиях. У него нет условий, выполнив которые, вы попадете в рай, а не выполнив, отправитесь прямиком в ад.

Религиозный человек не может быть фанатиком — поскольку не к чему относиться фанатично! Он — сама безграничность, открытое небо. Ты не найдешь у него ни границ, ни ограничений.

Итак, если отрицательные стороны существуют, то все, что ты можешь назвать положительными сторонами — фальшь. Когда положительные качества реальны, отрицательные просто не могут существовать. Так что разберись с этим. Возможно, ты очарован положительными качествами, но их одних не достаточно — ведь благими намерениями вымощена дорога в ад.

Они не кажутся настоящими целостными людьми. Похоже, что их духовность построена на слабом фундаменте, она не охватывает всего их существа.

В действительности, духовность — это не нечто отдельное от твоего существа. Это полнота твоего существа. Это не нечто вне тебя и выше тебя, к чему ты должен стремиться. Это ты, твое цветение. Это ты — расслабленный, целостный, тотальный. Духовность не цель. Когда она становится целью, снаружи всегда оказывается надстройка духовности, а где-то глубоко внутри — ущербное человеческое существо. Вся духовность подобного рода просто чушь.