Пережить – это верно, без усмешки подумал Матфей. Второй демон дался ему «легко» только на первый взгляд. Мгновением позже тварь перегрызла бы ему горло. Да что там горло – просто откусила бы голову. Урок тебе, Матфей, заруби на носу – не все демоны полагаются на один лишь страх. Есть и те, что не брезгуют старыми добрыми клыками. «О Силах Додревних» утверждала, что «истинными тайнами» владеет мало кто из демонов и уж, наверное, по-настоящему «высшие» демоны полагаются на совсем иное оружие. Или это мне просто так хочется думать?
Заветная книга в подробностях описывала охоту именно на этих, «высших» демонов. Требовалась приманка, и не просто душа адепта, постящегося в Беймарнской пуще и не вкушающего ничего, кроме слепых чёрных муравьёв.
Жертва. А ещё лучше – жертвы.
О желательности и, более того, необходимости оных Матфей прочёл без ужаса или содрогания. Ничего странного – на саблезубых тигров тоже охотятся с козлёнком-приманкой. И очень, очень часто тигр успевает устроить себе последнюю трапезу, опережая даже самых опытных охотников.
Впрочем, если охота выдалась удачной, о козлёнке никто и не вспомнит.
Но прежде чем устраивать засаду на поистине крупную дичь, Матфею – если верить книге – предстояло сломить самое меньшее дюжину младших демонов. Сломить, вызнать их руны. Убить, если получится. Если же удача поистине ему улыбнётся – заточить кого-то из явившихся полакомиться его душой в образованную всё теми же рунами клетку – требовалось, как нетрудно было догадаться, двенадцать символов, благоприятных для человека и, напротив, губительных для демона.
Таких рун у Матфея пока что имелось только восемь.
Значит, и сегодня ночью он будет охотиться.