Читаем Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне полностью

Предположим, молодой человек видит симпатичную девушку. Желание позволяет ему немедленно пережить приятное чувство. В то же время из-за запутанности возникает потребность обладать: он ожидает, что это укрепит ощущение счастья. В рамках медитации, которая нацелена на преобразование эмоций, практикующий останавливается на удовольствии от переживания самого желания, не воспринимая его как недостаточное и не стремясь оттолкнуть его. Буддист остается в ясном осознавании этой радости. Он может распробовать ее, не будучи увлеченным жаждой схватить объект привязанности.

Счастье, рожденное желанием, таким образом, не создает проблем. Когда мы думаем о ком-то, кого любим, возникает внутренняя радость и приятное физическое чувство. Не увлекаемые усложнениями из-за потребности обладания, мы просто пребываем в этом ощущении. Оно возрастает и ведет нас к состоянию естественного счастья. Такая медитация приносит невероятную пользу.

Теперь мы медитируем, думая о ком-то или о чем-то особенно привлекательном для нас. Мы покоимся в приятных переживаниях, вызываемых этой мыслью.

(медитация)

Купец и куртизанка

Есть сутра, которая наглядно демонстрирует методы работы с желанием.

Жил-был зажиточный и бережливый купец, который взял на работу много продавцов. Как-то раз он собрал караван, чтобы отправиться в далекую страну, известную своими природными богатствами. Поговаривали, что той страной правил мудрый и справедливый монарх. Судачили также, что жила там необычайно красивая куртизанка, которая продавала свои прелести странствующим купцам и наживала состояние.

Когда торговцы прибыли в город, где работала эта женщина, они принялись говорить об ее очаровании и славе. Они только и думали, как бы поскорее получить свою долю выручки и не упустить редкую возможность. И только старший купец пытался вразумить своих подопечных:

«Мы проделали немалый путь с одной-единственной целью – продать свой товар, чтобы заработать денег. Но теперь я вижу, вы готовы все их промотать. Вы хотите получить эту куртизанку. Но чего вы этим добьетесь? Потеряете все золото и, кроме того, сильно рискнете здоровьем. Конечно, на мгновение вы ощутите физическое блаженство, но оно пройдет. Оно не стоит той цены, которую вы сейчас готовы заплатить. Я не отрицаю, что она привлекательная женщина, и признаю, что и сам желаю ее. Желание приносит мне радость, и я просто удерживаю его, не теряя ни денег, ни здоровья. Почему бы и вам не поступить так же?»

Торговцы не прониклись речью. Они по-прежнему стремились встретиться с куртизанкой и в итоге потратили все свои сбережения.

Без дальнейших усложнений и негативных поступков практикующий достигнет состояния Будды.

Женщину, однако, возмутило, что старший купец ею пренебрег. Узнав, что путешественник отверг ее, она искренне оскорбилась. Особенно она переживала оттого, что тот был на редкость богат, и все знали об этом. Куртизанка спросила других торговцев, почему их спутник избегает ее.

«Дело не в том, что он тебя избегает, – ответили они. – Он знает, насколько ты красива и желанна, но говорит, что ему вполне хватает той радости, что возникает в уме при мысли о тебе. Он не чувствует необходимости идти дальше».

Подобные объяснения еще больше раздосадовали куртизанку. В определенном смысле купец будто крал у нее что-то. Он буквально пользовался ею. Он радостно наслаждался мыслями о ней, но не платил за это. Чтобы получить компенсацию и отомстить торговцу, женщина разработала план. Она отправилась к царю с жалобой. Не имея возможности просто обвинить мужчину в том, что он думает о ней, куртизанка заявила, что купец посещал ее несколько раз, но отказался платить, и потребовала восстановить справедливость.

Царь пригласил купца, чтобы тот высказался в свое оправдание. Отвергнув все обвинения куртизанки, обвиняемый признался царю, что действительно не остался равнодушным к ее обаянию, однако довольствовался лишь тем приятным ощущением, которое рождается при мысли о ней. Царь быстро убедился, что перед ним честный, целомудренный человек, и без колебаний встал на его сторону. Что же касается возмещения ущерба, о котором просила женщина, то она получила его сполна.

Царь объявил, что на следующее утро купец с лихвой заплатит все, что должен. Для этого куртизанке следовало прийти к берегу небольшого озера на окраине города.

Не передать словами, какую радость она испытала, когда наутро увидела караван торговцев, выстроившийся у самого озера. Она будет отомщена и станет богатой! Ее радость никак не проходила. Тогда царь подошел к ней и сказал: «Этот купец не бывал у тебя и тобой не наслаждался, но, несомненно, он получил некоторую выгоду, думая о тебе. Поэтому будет справедливо, если ты получишь возмещение. Поскольку купец счастлив, размышляя о твоей красоте, тебе позволено помечтать о его богатствах. Вот они, на берегу».


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика