Украина, чи навчають нас уроки истории? (СИ)

Советский строй ушёл в прошлое. Этот период выполнил свою функцию и исчерпал свой предел запаса прочности. Да и людям надоело быть затянутыми в корсет.

Альтернативой советскому строю в начале 20 - го в. можно считать итальянский фашизм.

Основоположником фашизма является Бенито Муссолини, диктатор Италии и лидер одного из определяющих политических движений в мире 20 - 40 - х г.г. 20 - го в. Долгие годы (Муссолини 23 г. находился у власти) он был кумиром миллионов, многие почитали его как Бога или, по крайней мере, как посланца Провидения. Им восхищались политики, художники и интеллектуалы мирового уровня.

Но связь с немецким национал - социализмом и лично с Гитлером, обусловленная не общностью идеологии, а неблагоприятным для Италии стечением обстоятельств, повисла тяжёлой гирей на его ногах. Она привела его к гибели и к зачислению в ряды врагов человечества, сделала символом позора и надолго увлекла в пучину забытья. И лишь спустя десятилетия он снова стал объектом пристального внимания со стороны историков и политиков.

В наше катастрофическое для Украины время, нам не мешает внимательнее посмотреть на учение этого человека и делать для себя выводы.

Фашизм Муссолини - новое учение об обществе, которое быстро укоренилось в Италии и стало распространяться по миру как некий "третий путь" между капитализмом и космополитическим (интернациональным) коммунизмом.

Муссолини создал первое в мире корпоративное государство. В 1919 Г. ОН СОЗДАЛ Фашистскую партию (т.е. "Партию боевых друзей", "Партию товарищей"). "Мы должны идти навстречу труду...Мы хотим приучить рабочий класс к искусству управления", - писал Муссолини.

"Фашизм есть новое мировоззрение, новая философия, новая корпоративная экономика, новое государственное учение", - писалось в то время (1938 г.)

После первой мировой войны главными претендентами на роль идеологии нарождающегося корпоративного общества стали космополитический коммунизм и национальный социализм, корпоративизм.

И будущее Европы, да и всего мира в немалой степени зависело от того, какое из этих учений возьмёт верх.

Муссолини выступает против учения о социализме, основанного на классовой борьбе: "...фашизм против социализма, который историческое развитие сводит к борьбе классов и не признаёт государственного единства, сливающего классы в единую экономическую и моральную реальность".

Фашизм - это социализм, взявший всё лучшее от социализма, но социализм национальный, не ориентированный на мировую революцию, и государственно - корпоративный, не стремящийся к отмиранию государства. По сути, Муссолини первым в мировой истории пришёл к выводу о возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране, если этот социализм будет национальным и корпоративным.

Оценивая революцию в России в октябре 1917 г., Муссолини понял, что с исчерпанием возможностей классического капитализма свободной конкуренции, развязавшего мировую войну, невозможны ни совершенствование этого капиталистического строя, ни образование всемирного союза социалистических государств на основе коммунистической революции. Единственно верным в новых исторических условиях оказывается "третий путь" - социализация жизни в пределах сложившихся национальных государств, с обузданием аппетитов правящих классов. Это - путь фашизма, превращения монополий, служивших орудием господства крупного капитала над рядовыми тружениками, в корпорации, в которых трудящиеся принимают всё возрастающее участие в управлении обществом.

Муссолини не принимал ленинскую Россию потому, что чувствовал в ней конкурента тому фашистскому строю, доктрина которого только начинала у него складываться. Он боялся коммунистической опасности, образующихся по всей Европе групп коммунистов, которыми "через группу интеллигентов" управлял Ленин с его партией.

Фашизм или ленинский коммунизм - этот выбор становился всё более актуальным для социалистов Европы.

Украинский национализм и будущее Украины.

Национализм, с точки зрения науки, это идеология и политика в национальном вопросе, основанные на понимании нации как высшей ценности и формы общности.

Национализм выступал как мощная объединяющая сила в борьбе за национальное освобождение в Европе, а затем в Африке, Азии и Латинской Америке в XIX-XX веках. Это касается и Украины.

Национализм иногда сопровождается идеей национального превосходства и национальной исключительности. Нередко принимает крайние формы (шовинизм), сближается с расизмом и ведет к острым внутренним или межгосударственным конфликтам.

Мирослав Попович, первый председатель Народного Руха, директор Института философии им. Г. Сковороды:

"... национал-демократия, - это не мое. Если бы была какая-нибудь социал-демократия, я был бы там".