Читаем Укрощение полностью

После завтрака мы отправились с ним на турбазу по трассе Саратов-Балаково. В километрах двадцати от Саратова был поворот на турбазу, до которой мы доехали по очень даже хорошо асфальтированной дороге. По пути Сергей рассказывал, что участок земли под турбазу они арендовали у фермера в те годы, когда колхозы и совхозы разваливались. Предприимчивые люди скупали у колхозников паи, но впоследствии было издано постановление, которое запрещало на сельхоз угодьях какое-либо строительство. Однако вдоль Волги находились неугодья, на которых и была построена база отдыха.

На подъезде к базе протекала небольшая река, через которую был перекинут мост со шлагбаумом. Перед ним, как перед железнодорожным переездом, стояли барьеры. Шлагбаум был открыт, а барьеры были опущены. Мы свободно проехали, а я спросил: «Проезд свободен всегда?» Сергей улыбнулся и сказал, что только для нас, а потом добавил уже с серьёзным лицом: «Это чтобы лишние люди не заезжали. А сейчас открыто, потому что Матвеич издалека увидел в камерах мою машину и открыл.

– Понятно: век техники, цивилизации, телемеханики… Вот бы и дороги научились строить автоматически, а то руками человека как-то не получается.

Вдалеке я уже видел базу отдыха. Через несколько минут я стал различать высокие кованые ворота, за которой виднелись аккуратные домики. Территория турбазы была огорожена сеткой высотой в два с половиной метра.

Мы подъехали, ворота перед нами открылись, и нам навстречу вышел мужчина. На вид ему было лет шестьдесят, крепкого телосложения с серьёзным лицом. Он поздоровался с Сергеем, а тот представил меня как своего родственника.

– Как? – спросил Сергей.

– Всё нормально, – сказал этот мужчина, представившийся Матвеичем. Матвеич нажал на кнопку брелка, и ворота закрылись.

Сергей стал спрашивать Матвеича, называя какие-то цифры. Я не сразу догадался, что они говорят о домиках.

Матвеич ответил, что второй, и мы подъехали к домику. Сергей пригласил меня зайти и рассказал, что домик проектировался специально для семейного отдыха: две комнаты – одна для взрослых, вторая детская, кухня, туалет, душевая кабина, необходимая мебель.

Меня удивило, что снаружи домик казался маленьким, но внутри был просторным и вместительным. Сергей сказал, что на общей кухне имеются мука, сахар, макароны, картошка и другие овощи, чтобы отдыхающие с собой не тащили. Это поставляется фирмой. Готовить можно на общей кухне и там же обедать, а можно на маленькой кухне в домике. Сергей выгрузил из машины мясо, соленья, специи и отдал всё это Матвеичу.

Я разгрузил свои снасти, и Сергей повёл меня к причалу. Сергей указал на катер и сказал, что рыбачить поедем на нём. Моё внимание привлёк телефон, зафиксированный на встроенной подставке.

– А это, – Сергей увидел, куда направлен мой взгляд, – на крайний случай. Часто случалось, что отдыхающие настолько увлекались рыбалкой, что могли в порыве уронить свой телефон в воду. На Волге множество островов, поэтому и заблудиться немудрено. А этот телефон всегда заряжен, ему не страшна влага и его не потеряешь – он закреплён на гибком шнуре.

В катере был ещё и навигатор с эхолотом.

Пока Сергей рассказывал мне о катере, подошёл Матвеич со спиннингами, ведёрком и какой-то бутылкой с непонятной жидкостью. В пробку была вделана игла, похожая на иглу шприца. Я не понял, для чего это, но расспрашивать не стал.

Сергей предупредил Матвеича, что мы вернёмся через два часа. Ему нужно будет вернуться в город. Он показал мне маршрут на карте и сказал, чтобы я запоминал, как мы будем двигаться между какими островами.

– Если понравится место, то можешь потом выходить по этому маршруту.

Я ничего не ответил, но подумал, что я всё равно хорошо ориентируюсь по солнцу. Но маршрут всё равно настроился запомнить.

Мы заехали за один остров.

– Видишь там чайки бьют? – сказал Сергей. – Сейчас окушков половим.

Мы подплыли к этому месту, Сергей заглушил мотор. Течения практически не было. Спиннинги были уже заправлены оснасткой: груз и пять самодуров – тройнички с белым кембриком. Сергей забросил, и я наблюдал, как он ведёт. «Раз, два, три, четыре!» – считал Сергей. Я не понял, что он считает. По оборотам катушки счёт не совпадал. Оказалось, что он считает поклёвки. На самодур схватились маленькие окуни грамм по 150. Всех их он отпустил, завёл мотор, и мы поехали дальше.

В бинокль он увидел ещё одно место, где били чайки. На следующей остановке попались окуни уже «товарного» вида, как сказал Сергей. Он вытащил пять окуней, каждый по полкилограмма, снял их с крючков, положил в ведёрко.

– Ну давай теперь ты, – сказал он мне.

Я стал забрасывать, примерно, как он, провёл и вытащил трёх таких же окуней. Когда я вёл, я почувствовал три удара. Следующий заброс принёс мне только одного окуня.

– Ушли, надо этих обработать, – сказал Сергей и взял бутылку, которую на берегу передал ему Матвеич.

– Что вы собираетесь делать? – спросил я.

– Здесь раствор соли со специями. Я ввожу рыбе в живот, и к нашему возвращению они просолятся и будут готовы для горячего копчения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза