Ранее самооборона считалась допустимой только в том случае, если не было превышены ее пределы. Иными словами, если нападающий безоружен, то и вам не разрешалось использовать оружие.
В 2002 году в закон была внесена поправка. Теперь он читается таким образом:
1. Не является преступлением причинение вреда посягающему лицу в состоянии необходимой обороны, то есть при защите личности и прав обороняющегося или других лиц, охраняемых законом интересов общества или государства от общественно опасного посягательства, если при этом не было допущено превышения пределов необходимой обороны.
2. Право на необходимую оборону имеют в равной мере все лица независимо от их профессиональной или иной специальной подготовки и служебного положения. Это право принадлежит лицу независимо от возможности избежать общественно опасного посягательства или обратиться за помощью к другим лицам или органам власти.
3. Превышением пределов необходимой обороны признаются умышленные действия, явно не соответствующих характеру и степени общественной опасности посягательства.
1. Не является преступлением причинение вреда охраняемым уголовным законом интересам в состоянии крайней необходимости, то есть для устранения опасности, непосредственно угрожающей личности и правам данного лица или иных лиц, охраняемым законом интересам общества или государства, если эта опасность не могла быть устранена иными средствами и при этом не было допущено превышения пределов крайней необходимости.
2. Превышением пределов крайней необходимости признается причинение вреда, явно не соответствующего характеру и степени угрожавшей опасности и обстоятельствам при которых опасность устранялась, когда указанным интересам был причинен вред равный или более значительный, чем предотвращенный. Такое превышение влечет за собой уголовную ответственность только в случаях умышленного причинения вреда».
Глава 2
Психологическая подготовка
Карлос Кастанеда
Человек – существо социально активное, но отнюдь не всегда его активность позитивна. Иногда его движущее активное начало выливается в агрессию. Так происходят войны и столкновения между группами людей, так случаются элементарные драки между отдельными индивидами. Изначально человек был вынужден жить в жестоком мире, природа была сурова, небольшие племена людей жили в лесах, населенных свирепыми хищниками. Человек боролся за свою жизнь и выживание племени в целом. В этой борьбе, как это ни парадоксально прозвучит, ему помогал страх.
Страх сродни чувству самосохранения, и это вовсе не тот парализующий ужас, который делает человека беспомощным, превращает его в жертву. В первобытном мире особи, которые поддавались парализующему страху, не выживали, они быстро погибали, так как там, где другие под воздействием страха начинали активно действовать, они пасовали перед обстоятельствами. Так происходил естественный отбор.
Человек учился сражаться, контролировать и преодолевать свой страх. Охотники и воины с юных лет овладевали этим искусством, ведь непосредственно от них зависело выживание человеческого сообщества. Уже в древности люди знали особенности этого глубинного чувства: испытывая страх, человек либо напрягает до предела все свои силы, либо теряется, а значит, проигрывает в поединке.
Страх – это сильная эмоция, переживание, возникающее при появлении угрозы как физическому существованию, так и социальному благополучию. Угроза может быть реальной или мнимой, но человек реагирует на нее, как на настоящую.
Страх имеет множество оттенков, все зависит от особенностей личности и от ситуации. Человек, испытывающий страх, может ощущать тревогу, неуверенность, опасение, испуг, отчаяние, панику, ужас. Когда переживание становится очень сильным, может наступить аффект – такое название получило особое состояние, сформировавшееся в процессе биологической эволюции как определенный «аварийный» режим, в который входит человек в экстремальной ситуации.
Индейцы доколумбовой эпохи уделяли много времени искусству войны. Многие племена не так легко покорялись, как это описывали европейцы. Коренные жители американского континента были бесстрашны в бою, даже проигрывая в вооружении, они смело бросались на огнестрельное оружие. Но вот страх перед неведомыми животными бледнолицых (лошадьми) сыграл для них роковую роль. Вид всадника на коне вселял страх в воинов, они считали лошадей божественными созданиями и даже поклонялись им.