Ум и Пустота

В «Сутре сердца» Авалокитешвара говорит: «Форма есть пустота, пустота есть форма». Что подразумевается под этими словами? Утверждение «форма есть пустота» означает, что любая форма, существуя в зависимости от наименования мыслью, не может иметь ни самобытия, ни независимого существования. Ни одно из деревьев в лесу не является лесом. Лес – это наименование, присвоенное скоплению деревьев. Следовательно, лес пуст от самобытия, пуст от существования со стороны объекта, пуст от существования вне зависимости от обозначения мыслью. Поэтому говорится, что форма есть пустота. Форма – это нечто, существующее лишь номинально.

Вторая часть утверждения гласит: «Пустота есть форма». Что такое пустота? Это пустота от существования со стороны объекта, пустота от самобытия. Поскольку форма пуста от самобытия, эта форма должна от чего‑то зависеть, и она зависит от обозначения мыслью. Поэтому говорится, что пустота есть форма. Эта фраза не означает, что сама по себе пустота – это форма. Пустота – постоянное явление, форма же непостоянна. Как постоянное может стать непостоянным? Один объект не может одновременно быть постоянным и непостоянным. «Постоянный» означает «неизменный, нерушимый». Непостоянный означает «все время меняющийся». Как же один объект может быть и тем, и другим? Может ли человек одновременно говорить и не говорить? В данном случае пустота и форма являют собой два аспекта единого целого.

Рассмотрим чашку с точки зрения ее относительной и абсолютной природы. Относительная природа чашки – это ее номинальное существование, а абсолютная природа – пустотность от самобытия. Эти два понятия представляют собой единое целое. У них одна сущность, но они являют собой два разных аспекта этой единой сущности. Они подобны лицевой и оборотной стороне монеты. Лицевая сторона – это относительная истина, оборотная – абсолютная истина. Мы говорим о двух аспектах, двух сторонах монеты, но монета‑то одна… Итак, форма является относительной истиной, пустота- абсолютной истиной. И в данном случае Авалокитешвара говорит о том, что абсолютная и относительная истины едины по своей сути. Он говорит: «Форма есть пустота, пустота есть форма», потому что они представляют собой единое целое, по своей сути они одно и то же.

Вопрос: Как доказать пустотность чувства?

Ответ: Есть ли у вашего чувства первый момент, второй момент? Когда вы испытываете какое‑то приятное ощущение, проверьте, какое именно ощущение вы называете приятным. Когда вы слушаете прекрасную музыку, исследуйте, что именно в этой музыке прекрасно: какие звуки красивы, какие некрасивы. Разложите музыку на отдельные ноты и постарайтесь отыскать среди них красивую. Например, когда певец издает звук «и–и-и», вам это кажется красивым. Но вы не захотите его слушать, если он на протяжении получаса будет тянуть только «и–и-и». Или только «э–э-э». Но когда все эти звуки собраны вместе, музыка производит приятное впечатление. Например, Алла Пугачева – популярная певица, потому что в ее пении много «а–а-а», «э–э-э», «у–у-у». Но, по–моему, в ее голосе есть что‑то мужское. Когда я только приехал в Россию, голос Пугачевой не являлся для меня основой для обозначения «красивое пение». Но поскольку мне все время говорили, что Алла Пугачева – замечательная певица, я прислушался к ее песням, и основа для обозначения «плохое пение» превратилась в основу для обозначения «хорошее пение». Так работает реклама. Реклама постоянно повторяет нам: «Это хорошо, хорошо, хорошо». Через какое‑то время мы тоже начинаем думать, что это хорошо.

Когда‑то в моде были джинсы «клеш». Все говорили, что эти «клеши» очень красивые. И вам они тоже казались красивыми. Но постепенно они вышли из моды, и вам стали нравиться зауженные брюки. Почему? Потому что благодаря внешнему воздействию основы для обозначения «хороший» и «плохой» у вас меняются…

Существование того или иного ощущения делится на множество моментов. Исследуйте каждый из этих моментов, чтобы выяснить, какой именно из них является, например, приятным. Если до вас кто‑то просто дотронется, вы не назовете это «приятным ощущением», но если вас будут некоторое время поглаживать, вы скажете: «Мне хорошо». Следовательно, ощущение – это также обозначение, которое вы накладываете на множество частей.

12. МАДХЬЯМИКА ПРАСАНГИКА: ДВЕ ИСТИНЫ

Существует огромная разница между чтением книг и получением учения непосредственно от духовного наставника. Если вы извлекаете какие‑то знания только из прочитанной вами литературы, то можете неправильно истолковать учение. Также не исключено, что все учения, о которых вычитаете в книгах, смешаются в вашем уме… Различные мастера излагают одну тему с разных точек зрения, у них разный стиль, и их наставления предназначаются для слушателей разного уровня. Если вы будете только читать книги, то в вашем уме накопится очень много информации, но вы не сможете следовать в одном направлении и будете лишены целостной философии.