А может искренне, истово любить не ревнуя. А может любить и ревновать одновременно.
Закомплексованному, то есть уверенному в том, что он, настоящий, не нужен этому миру, разумеется, трудно поверить в то, что он может быть кому-то нужен, что другой человек может его любить.
Наиболее ревнивы те люди, которые никак не могут поверить, что для кого-то они могут стать центром жизни. В классической пьесе про ревность «Отелло» Шекспир не зря сделал ревнивца престарелым мавром. Отелло ревновал не потому, что очень любил Дездемону, а потому, что очень не любил себя.
Изменщики очень хорошо понимают механизм измены и убеждены, что другие с легкостью им воспользуются. Они не верят ни себе, ни другим.
Любая вера – в Бога ли, в любимого ли – сама находит человека, дается ему как награда. Вере нельзя научиться, ее невозможно заслужить.
Поэтому у человека, который умеет верить себе и другому, ревность вызвать невозможно. Если же человек не верит и не доверяет – ревность вызвать у него очень легко.
Когда у нас возникает ревность, мы первым делом начинаем анализировать объект нашей ревности. Доказывающий в нашей голове знает свое дело, и мы, как правило, находим миллионы причин, доказывающих, что наша ревность неслучайна.
Анализировать же надо в первую очередь самих себя. Это процесс сложный, мучительнейший. Но только он помогает с ревностью бороться.
Если человек ревнив, ему не надо поводов для ревности, точнее, эти поводы возникают сами по себе.
Мне совершенно непонятна весьма распространенная точка зрения: мол, чем сильнее любишь – тем отчаяннее ревнуешь. Но ведь любовь – это вера другому человеку, как же отсутствие веры может доказывать присутствие любви?
Ревность «рифмуется» с любовью только в одном: она любовь убивает.
Потому что тот, кто ревнует, как бы постоянно говорит объекту своей любви: я тебе не верю. Он невольно заставляет любимого или любимую играть и врать (чтобы не вызывать ревность). А мы уже говорили о том, что когда люди не могут быть настоящими – любовь исчезает.
Однако ревность ведь может быть, что называется, «по делу»? Бывают же такие ситуации, когда она оправданна?
Если мы договоримся, что
Часто те, кого ревнуют, вынуждены идти на хитрость, чтобы ревность не вызывать.
Напрасное дело!
А вот поговорить про хитрость – дело не напрасное и даже полезное.
XV. Хитрость
Для нас хитрость непременно связана с обманом. Обхитрить и обмануть – для нас слова-синонимы.
Это не так?
Это не всегда так. Про обман, который, безусловно, ложь, мы поговорим в следующей главе.
Хитрость же вполне может быть и правдой, но только той правдой, которую хочет услышать другой человек.
Задача хитрости не в том, чтобы обмануть, а в том, чтобы воздействовать.
Когда родитель говорит ребенку: «Ешь кашу и будешь сильным, как Шварценеггер», можно, конечно, сказать, что врет. Но все-таки точнее – хитрит.
Вообще, общение с детьми во многом строится на хитрости.
Если для этого нужно обмануть – значит, обмануть. Если можно обойтись без этого – значит, обойтись.
К хитрости у нас отношение сложное. Например, персонажи большинства русских сказок – герои хитрые и нам симпатичные. И Остап Бендер нам нравится. И Чичиков.
С другой стороны, если нас обхитрят, то это, пожалуй, расстроит нас еще больше, чем если нас побьют.
Хитрый человек всегда вызывает уважение. Потому что заставить другого действовать так, как тебе кажется правильным, – это то, о чем – втайне или явно – мечтает каждый.
Если обхитрили слабого, мы говорим: подлый поступок. Если обхитрили человека противного, мы восклицаем: вот молодец, хитрец какой!