Читаем Уплотнение границ. К истокам советской политики. 1920–1940-е полностью

Нелегальный переход границы был связан с определенным риском, так как в Уголовный кодекс 1922 года была включена соответствующая статья. 17 июня 1923 года Ядвига Пархимович и Олимпиада Миринович попытались перейти границу, чтобы повидать родственников в Польше. Их задержали, и 22 июня они предстали перед народным судом, который, руководствуясь статьей 93 Уголовного кодекса БССР, приговорил каждую к штрафу размером в десять золотых рублей или к одному месяцу общественно-полезных работ. Они попытались обжаловать решение суда, ссылаясь на незнание закона и на то, что граница так и не была пересечена. Задержанный вблизи границы житель Койданова Иван Иванович был приговорен по статье 98 к высылке за пределы республики на три месяца и штрафу размером в двадцать золотых рублей. Он тоже пытался обжаловать приговор, опираясь на показания двух свидетелей, подтверждавших, что он не пересекал границы и что его разговор с польским гражданином Мовшеем Кузнецом происходил на советской территории[319]. Общее количество задержаний оценить трудно. Очевидно, однако, что их было немного по сравнению со всеми случаями перехода границы, на которые власти закрывали глаза. Не будем забывать также, что те, кто пересекал границу, следуя своими, лишь ему известными тропами, имели все шансы пройти незамеченными.

На других участках границы наблюдалась схожая ситуация. Русские староверы из отошедших к Эстонии и Латвии деревень, расположенных на берегу пограничных озер, в течение еще некоторого времени продолжали ловить рыбу у обоих берегов и продавать ее на советской территории[320]

. В 1921 году во время забастовок на местных лесопилках карельские рабочие нанимались на работу в Финляндии[321].

В силу государственной монополии на внешнюю торговлю в СССР все мелкие повседневные сделки с участием лиц, живущих по разные стороны границы, подпадали под определение мелкой контрабанды. В ежемесячных отчетах об охране границ на вопрос о том, кто составлял «основной контингент контрабандистов», таможенники Белоострова на Карельском перешейке неизменно отвечали: «Местные жители»[322]

. В те годы горизонт профессиональной и повседневной жизни еще не останавливался на границе: он включал пространство по обе ее стороны. Во многих записках и докладах, в которых речь идет о польской границе, встречается предложение разрешить ее переход местным жителям. Это было бы лучшим способом ввести различие между деятельностью настоящих контрабандистов и местных жителей, снизить уровень коррупции среди таможенников и милиции и заручиться поддержкой населения. В статье 6 принятого в 1923 году «Положения об охране границ» фигурировало понятие трансграничных отношений между жителями погранполосы. В определенных случаях им разрешалось переходить границу в местах таможенного контроля и в некоторых других пунктах, установленных пограничниками[323]. 20 марта 1922 года РСФСР и Турция заключили соглашение о «малой границе», которое давало возможность жителям пограничной полосы шириной 15 верст получить пропуск для перехода границы в определенных местах. Продолжительность пребывания в Турции не должна была превышать 21 день, а груз, освобождаемый от уплаты таможенных сборов, был ограничен 15 кг. На западных рубежах, однако, такого рода соглашений не существовало. Хотя в только формировавшемся в тот момент Советском Союзе потребность в системе «малых границ» была не меньше, чем в случае государств, возникших на руинах Австро-Венгрии, ее создание наталкивалось на ключевой вопрос монополии внешней торговли, неотъемлемой составляющей территориального суверенитета. В октябре 1922 года Ленин, горячо отстаивавший этот принцип, выражал беспокойство перед лицом возможных мелких отступлений от него и подчеркивал, что он предпочитает иметь на границе дело со «специалистом-контрабандистом», чем с массой местных крестьян, ведущих легальную торговлю[324]
. Впрочем, серия декретов СНК предусматривала частичные и временные послабления и исключения, направленные на развитие импорта и экспорта на некоторых границах. Их целью было улучшить снабжение в районах, которые в силу разрушений, вызванных Гражданской войной, и удаленности от городских центров и транспортных коммуникаций страдали от постоянного дефицита товаров первой необходимости. Необходимость обеспечить восстановление хозяйства, борьбу с контрабандой и улучшение ситуации на границе привела к тому, что, несмотря на возражения Ленина, здесь в последующие годы трансграничные торговые связи носили в том числе децентрализованный характер благодаря участию в них частных предпринимателей и кооперативов. Так, на эстонской и латвийской границах вплоть до 1925 года крестьяне вели торговлю в лавках, расположенных на 100- или 200-метровой полосе, разделявшей советских и иностранных пограничников, и никто не считал их контрабандистами[325].


Пограничье глазами контрабандиста, 1922–1924 годы


Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное