Управление по Макиавелли. Тонкости этики и технологии управления современной компанией

В картине мира Макиавелли, если за большинством, за чернью (за простыми людьми, говоря современным языком) стоит государство, то государь должен подлаживаться именно под это большинство, игнорируя мнение о нем продвинутого меньшинства, а значит, ориентироваться на видимость и успех, какие бы средства он для этого ни употребил!

Судя по критической интонации, которая сквозит в этом фрагменте, Макиавелли допускает, что может существовать государство, которое ориентируется не на чернь, а на продвинутых людей, подобных самому Макиавелли и его друзьям. В этом случае в разрыве между имиджем и репутацией государя не было бы необходимости.

Но если государь, как говорится, не волен выбирать народ, то у руководителя компании руки развязаны в гораздо большей степени. Он может не быть популистом, а может и должен ориентироваться именно на продвинутое меньшинство в своей компании, тогда ему, возможно, не придется «не чураться и зла»!

Глава XIX

О том, каким образом избегать ненависти и презрения

111

Государь, как отчасти сказано выше, должен следить за тем, чтобы не совершилось ничего, что могло бы вызвать ненависть или презрение подданных. Если в этом он преуспеет, то свое дело он сделал, и прочие его пороки не представят для него никакой опасности.

Никколо Макиавелли. Государь. Глава XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения

Здесь я вижу неточность. Способность вызывать ненависть или презрение – это не сами пороки, а следствия пороков. Что касается пороков, которые их вызывают, то они могут быть довольно многочисленны. Например, это лень, слабоволие, нерешительность, глупость (если человек родился нормальным, но так и не потрудился поумнеть), жадность, пьянство, развратность, садизм и так далее. Ниже Макиавелли и сам приводит свою версию аналогичного списка. Какой из пороков «выстрелит»

, зависит от степени его развитости.

112

Ненависть государи возбуждают хищничеством и посягательством на добро и женщин своих подданных. Ибо большая часть людей довольна жизнью, пока не задеты их честь или имущество; так что недовольным может оказаться лишь небольшое число честолюбцев, на которых нетрудно найти управу.

Казалось бы, чего проще? Не покушайся на имущество и честь подданных, жестко одергивай честолюбцев, рвущихся к власти, и ты – хороший государь.

Но все не так просто! Между государем и народом есть еще элита, стоящая вокруг государя, с помощью которой он и управляет большой массой людей. Представители элиты борются между собой за власть, богатство и славу. И к сожалению, эти параметры – не еда, которой не съешь больше, чем вмещает желудок. Ни власти, ни богатства, ни славы никогда не бывает достаточно, пока у другого нóбиля[17] их больше. Борьба идет не за абсолютную величину этих параметров, а за, так сказать, «место в рейтинге».

Как и за счет чего можно подняться выше в этом рейтинге?

В основном за счет двух факторов:

1. Близость к государю – получение инсайдерской информации, мест кормления,

выгодных подрядов и субсидий из государственно бюджета.

2. За счет безжалостной эксплуатации всех доступных на данный момент ресурсов – человеческих, природных, материальных, духовных, информационных.

Это гонка за первенство между нобилями, в которой никто из них не может остановиться, если не хочет быть выброшенным в низ рейтинга. Поэтому каждый из участников гонки жертвует во имя собственных интересов интересами народа, государства, будущих поколений и, конечно, конкретных людей, чем вызывает у народа недобрые чувства, а то и ненависть – народ ощущает, что сколько прибавляется у нобилей, столько убавляется у него.

Поскольку все это происходит с ведома и при попустительстве государя, последнему требуется большое искусство, чтобы во мнении народа дистанцироваться от зла, причиняемого его окружением. Благодаря положительному имиджу, созданному государем, и положительным результатам его правления кредит доверия к нему позволяет поддерживать такое дистанцирование до тех пор, пока эти результаты позволяют народу постепенно улучшать свою жизнь. Но рано или поздно неуемная жажда нобилей забрать все под себя приводит к ухудшению жизни народа, кредит доверия государю заканчивается, и «стрелки» в народном сознании переводятся именно на государя. Оказывается, что именно он – причина всех бед.