Утраченный Завет

Перемены климата и политические потрясения оказали на Детей Яхве столь же суровое влияние, как на египтян и жителей Анатолии. Давление ассирийцев на севере и отчаянная потребность в запасах, чтобы прокормить народ, заставила арамейских правителей Дамаска посылать на юг отряды фуражиров в поисках скота и продовольствия. Израильтяне, жившие в Трансиордании и холмах Галилеи, были терроризированы жестокими набегами, лишавшими их скудных запасов, на которые они рассчитывали в эти голодные годы. Тысячи людей бросали свои дома и бежали в центральные земли Израиля — в страну холмов на территории племен Ефрема и Манассии. Там они строили новые поселения, разбросанные по возвышенностям.

Беженцы с севера и востока

В современной археологической истории Израиля вы можете прочесть о крупном притоке населения в центральную страну холмов в начале железного века (ТХ — ок. 1200 г. до н. э., НХ — ок. 880 г. до н. э.). Прибытие новых людей с востока неизменно связывалось с первым появлением израильских племен в Ханаане, условно совпадавшим с событиями, описанными в книге Иисуса Навина и книге Судей, хотя археологи трактовали эти события совершенно по-другому. Иными словами, новые поселе- ния железного века представляют археологические свидетельства совсем не той библейской эпохи, о которой я говорю здесь. Но мы уже убедились, что завоевание Земли обетованной на самом деле происходило гораздо раньше — в конце среднего бронзового века (ТХ — ок. 1550 г. до н. э., НХ — ок. 1400 г. до н. э.). В обновленной исторической модели Давид и Соломон отождествляются с царями позднего бронзового века, а не с правителями железного века (IA II-A, согласно Традиционной Хронологии). В результате ранний железный век попадает на период Разделенной Монархии. Историческая передатировка поселений раннего железного века и их привязка к эпохе большого голода и арамейских набегов, принятая в Новой Хронологии, имеет полное логическое обоснование и объясняет один загадочный аспект, обсуждаемый археологами в связи с культурными истоками новых поселенцев периода IA I-A.

Недавно было установлено, что материальная культура новых поселений в стране холмов (т. е. керамика, артефакты, образ жизни и религиозные обряды) мало отличалась от культуры людей позднего бронзового века, живших в этом регионе. Археология не смогла провести четкой границы между этими двумя периодами, таких, как храмовые украшения или вид культовых сосудов. Новоприбывшие «израэлиты» по большому счету не отличались от коренных «ханаанитов», населявших эти территории в более ранние периоды. Детальные исследования керамики указывают на то, что эти новопоселенцы пришли из северной Трансиордании — по контрасту с библейским повествованием, согласно которому израэлиты пришли из Египта и вторглись в Землю обетованную из южной части Трансиордании. Эти противоречия — в особенности отсутствие городских разрушений в конце позднего бронзового века — стали главной причиной скептического отношения ученых к идее военного вторжения израэлитов в Ханаан. Покорение Земли обетованной Иисусом Навином просто не укладывалось в традиционную хронологическую схему.

Сторонники Новой Хронологии разрешили эти противоречия, предположив, что разрушение Иерихона эпохи среднего бронзового века произошло в 1406 г. до н. э. В результате мы обнаруживаем, что строительство новых поселений в период IA I-A происходило с исторической точки зрения во время арамейского кризиса. Новопоселенцы, чьи культурологические особенности были так похожи на традиции людей, уже населявших страну холмов, были просто беженцами с племенных территорий Гада, Манассии, Асира, Завулона, Неффалима и Иссахара. Этот крупный демографический сдвиг произошел в течение девяностолетнего периода неопределенности, охватывающего сроки правления от Амврия до Иоаса (с 886 г. до н. э. до 797 г. до н. э.), которому соответствует археологический период IA I.

Война с Арамом

В Северном царстве Израиля люди страдали от голода и засухи уже в первые годы правления Ахава. Великим противником царя был пророк Илия,[170] который предупреждал, что трехлетняя засуха является наказанием, ниспосланным Яхве за поклонение Ваалу и отступление от истинного бога.