Читаем Утраченный Завет полностью

Исторические сопоставления для различных фаз строительства в Самарии тоже должны подвергнуться пересмотру. Период I больше не отождествляется с Амврием и Ахавом, но соотносится с правлением Иеровоама II. Дворец Амврия был либо разрушен при постройке дворца периода I во время Иеровоама, или же должен быть обнаружен где-то в другом месте Самарийского холма, где еще не проводились археологические раскопки. Заселение холма в раннем железном веке подтверждается керамикой IA I, обнаруженной в строительных канавах периода I (IA П-А). Все строительные и ремонтные работы периода I–III в Самарии теперь соотносятся со сравнительно короткой эпохой от начала правления Иеровоама II (782 г. до н. э.) до падения Самарии и ассирийского завоевания в последнем году правления Осии (722 г. до н. э.).


Самария период (-1) Керамика IA I-А (нет зданий) Амврий и Ахав ок. 881–855 до н. э.

Самария период (0) Керамика IA I-B (нет зданий) Охозия — Иоас ок. 855–782 до н. э.

Самария период I Внутренняя каменная стена IA II-A Ранний Иеровоам II ок. 782–770 до н. э.

Самария период II Внешняя казематная стена IA II-A Поздний Иеровоам II ок. 770–742 до н. э.

Самария период III Ремонт и новые здания IA И-А Манаим — Осия ок. 742–722 до н. э.

Самария период IV Ремонт и перестройка IA II-A Ассирийская региональная столица ок. 722–700 до н. э.

Самария период V Ремонт и следы пожара IA II-A Ассирийская региональная столица ок. 700–680 до н. э.

Самария период VI IA П-В Ассирийская региональная столица ок. 680–655 до н. э.

Самария период VII IA II–C Владычество XXVI династии ок. 655–589 до н. э.

Самария период VIII IA III Владычество Вавилона ок. 589 до н. э.


Арамейские цари Арама-Дамаска по Новой Хронологии


1. Азиру (Ададазар I) (13? лет) 1011–998 до н. э.

2. Ду-Тешуб/Бен-Адад I (4? года) 997–993 до н. э.

3. Разон (53? года) 992–939 до н. э.

4. [неизвестен]

5. Бен-Адад II (19? лет) 893–874 до н. э.

6. Бен-Адад III (Ададазар II) (31 год) 873–842 до н. э.

7. Азаил (40? лет) 841–801 до н. э.

8. Бен-Адад IV (26? лет) 800–774 до н. э.

9. Рецин (24? года) 755–73 1 до н. э.


Финикийские цари Тира по Новой Хронологии


1. Авиваал (7? лет) 986–979 до н. э.

2. Хирам (34 года) 979–945 до н. э.

3. Велеазарус (17 лет) 945–928 до н. э.

4. Абдастартус (9 лет) 928–919 до н. э.

5. Астартус (12 лет) 919–907 до н. э.

6. Асеримус (9 лет) 907–898 до н. э.

7. Фелес (1 год) 898–898 до н. э.

8. Итовалус (32 года) 898–866 до н. э.

9. Бадезорус (6 лет) 866–860 до н. э.

10. Матгенус (29 лет) 860–831 до н. э

11. Пигмалион (47 лет) 83 1–785 до н. э.


Финикийские цари Библа по Новой Хронологии


1. Зикарваал (14? лет) 828–814 до н. э.

2. Авиваал (14? лет) 814–800 до н. э.

3. Иехимилк (8? лет) 800–792 до н. э.

4. Еливаал (30? лет) 792–762 до н. э.

5. Шипитваал (25? лет) 762–737 до н. э.


Эпоха позднего Нового Царства и III Промежуточный период


Нижеследующие даты образуют рабочую модель для хронологии Древнего Египта с XIX по XXV династии, основанную на реперных астрономических датировках Новой Хронологии.


1. 1419 г. до н. э. — прохождение Венеры перед солнечным диском в 1-м году правления Аммисадуги из Вавилона.

2. 1012 г. до н. э. — вечернее солнечное затмение в Угарите = 12-й год правления Эхнатона из XVUI династии.

3. 892 г. до н. э. — дата лунного затмения для 52-го года правления Рамсеса II из XIX династии.

4. Около 822 г. до н. э. для начала правления Шошенка I на основании данных из Библа.


Нижеследующие датировки нужно рассматривать как «рабочие ориентиры». По всей видимости, в дальнейшем они будут нуждаться в уточнении, однако я даю их здесь в качестве демонстрации того, как хронология эпохи позднего Нового Царства может быть воссоздана в рамках модели Новой Хронологии.


XIXдинастия по Новой Хронологии


1. Менпехтра Рамсес I (1 год) 962–961 до н. э.

2. Менмаатра Сети I (67 лет) 961–943 до н. э.

3. Усермаатра-сетепенра Рамсес II (66 лет) 943–877 до н. э.

4. Баэнра-хотепхирмаат Меренптах (10 лет) 888–879 до н. э.

5. Асархеперура-сетепенра Сети II (6 лет) 879–873 до н. э.

6. Менмира Аменмес (5 лет) 877–873 до н. э.

7. Ахенра-сетепенра Сиптах (1 год) 873–868 до н. э.

8. Ситра-меритамон Таусерт (8 лет) 873–866 до н. э.


XX династия (А) по Новой Хронологии


1. Усеркаура-мериамон Сетнахт (7 лет) 865–859 до н. э.

2. Хекамаатра-сетепенамон Рамсес ГУ (А) (7 лет) 859–853 до н. э.

3. Усермаатра-сехеперенра Рамсес V (4 года) 853–850 до н. э.

4. Небмаатра-мериамон Рамсес VI (7 лет) 850–844 до н. э.

5. Усермаатра-сетепенра Рамсес VII (7 лет) 844–838 до н. э.

6. Усермаатра-ахенамон Рамсес VIII (2 года) 838–836 до н. э.

7. Хепермаатра-сетепенра Рамсес X (5 лет) 836–832 до н. э.


XX династия (Б) по Новой Хронологии


1. Усемаатра-мериамон Рамсес III (32 года) 863–832 до н. э.

2. Усемаатра — сетепенамон Рамсес IV (Б) (3 года) 832–830 до н. э.


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное