В чем польза болезней

Если эскон организма освободить от стрессов, связанных с мытьем и стрижкой, то останется больше ресурсов для восстановления здоровья и решения других проблем.

Что касается мытья и стрижки в обычной ситуации, то, конечно, в цивилизованном обществе люди не могут позволить себе обходиться без этих процедур. Поскольку по ходу становления цивилизации произошли необратимые изменения в культуре.

Обращаю ваше внимание на то, что соблюдение этой рекомендации отнюдь не является обязательным условием оптимизации.

Стоит ли делать клизмы или пить слабительное во время акции оптимизации?

Организм определенное внимание уделяет нейтрализации и выводу токсинов. Разгрузка от токсинов предлагаемыми мерами позволяет организму больше сконцентрироваться на главном. Поэтому для тех, кому это приемлемо, определенный смысл в предлагаемом есть.

Не лучше ли двигаться с двух сторон: совместить перенастройку души с применением природных средств (фитотерапия, фунготерапия), если лекарства нежелательны?

Лучше. Если целью акции оптимизации является оздоровление.

Если цель другая, то лучше обойтись без этого, так как усвоение предлагаемых средств связано с усложнением обмена веществ, а значит, с некоторым усложнением информационной работы.

Валерий Кравец, Москва

В описании Норм Вы указываете, что можно Нормы Любви и Единения выделить в настоящее время по первостепенности и актуальности. Есть ли что-то первостепенное и актуальное (черты характера, стереотипы, грехи), в ракурсе следования Нормам Разумного Бытия, мешающее заметным, значимым изменениям в судьбе человека? И по каким причинам немногие имеют такие изменения?

Немногие достигают значительных улучшений акцией оптимизации или попытками соблюдения Норм Разумного Бытия. Потому что большинство людей обладают следующими недостатками, которые самим не видны:

Лень. Чтобы взяться за реальное, а не декларативное соблюдение Норм, требуются решимость, дисциплина и трудолюбие. Мало кто способен на это.

Пониженная самокритичность. Мало кому дано осознавать реальное состояние своей души. К своим недостаткам восприятие нечувствительно, поскольку адаптировано.

Лукавство. Мало кто достаточно честен для того, чтобы объективно оценивать свои поступки. Такие люди любые свои проступки легко оправдывают и не видят необходимости их выправлять.

Гордыня

. Многие на самом деле довольны нынешним состоянием своей души, считая, что они итак хороши. Признают за собой лишь мелкие некорректности. Да и эти недостатки видятся им вполне простительными на фоне достоинств, которые легко у себя обнаруживают.

Нетерпеливость. Едва начав работу над собой, люди бросают ее, посчитав, что уже все поняли и остальное как-нибудь скорректируется само собой. Произошедшие изменения многие считают достаточными, соответственно, работа над собой видится уже не столь актуальной. Но это иллюзия. Ущербности души формировались многие тысячелетия. За две-три акции оптимизации, за короткий срок их не выправить в принципе.

Формализм. Формально выполняя все, что требуется, они действуют не всерьез, как бы для пробы, на всякий случай. В итоге результаты незаметны. На этом все заканчивается. Формальный подход во время акции оптимизации может иметь и более неприятные последствия. С одной стороны, привлекается внимание к своим проступкам, с другой – человек не испытывает настоящего глубокого раскаяния, не корректируется достаточно, чтобы впредь аналогичные проступки были невозможны. Это провоцирует наступление вразумления за эти проступки. Получив неприятности, человек считает акцию оптимизации делом неоднозначным и, так и не получив особых позитивных изменений, перестает работать над собой.

Необъективность и ненаблюдательность. Результаты есть, но из-за того, что человек не связывает их с соблюдением Норм или акцией оптимизации, считает произошедшее случайным совпадением. Вследствие необъективности также происходит неправильная интерпретация событий.

Непоследовательность. Делается серьезная акция оптимизации, происходят какие-то изменения. Но с тем же усердием совершаются проступки, которые вследствие лукавства не воспринимаются серьезными. Некоторые даже успевают, по сути, войти в другой эгрегор с другим мировоззрением, продолжая декларировать верность Нормам Разумного Бытия. Соответственные пестрые последствия.