Читаем В деснице благодати полностью

там это стремление к осмысленности бытия, поиски своего призвания. С той же

непреложностью, с какой ребенок дышит, рано или поздно он задумается, в чем смысл

жизни.

Некоторые ищут смысл в карьере. «Мое призвание — стать дантистом».

Прекрасная профессия, но вряд ли она сама по себе может оправдать существование.

Такие люди предпочитают быть теми, «кто делает свое дело», а не теми, «кто живет

своей жизнью». Их жизнь — то, что они делают; поэтому они так много работают. Они

не дают себе продыху, потому что без работы боятся утратить свое «я».

Для других людей их «я» — это то, чем они обладают. Смысл своей жизни они

видят в новой машине, новом доме, новой одежде. Такие люди сильны в экономии и

жестко строят свой бюджет, потому что весь смысл жизни обретают в том, что

покупают.

Третьи ищут смысл жизни в продолжении рода. Живут они не своей жизнью, а

жизнью своих детей. Сущее бедствие быть их сыном или дочерью. Подросткам и так

приходится нелегко, а тут изволь быть еще и оправданием чьего-то существования.

Есть также люди, которые обращаются к спорту, развлечениям, сексу, — вы сами

таких вспомните.

Все это миражи в пустыне бессмысленности. «...Называя себя мудрыми, обезумели...» (Рим. 1:22).

Не взглянуть ли в лицо истине? Если мы не признаем Бога, мы — лишь мусор во

вселенной. В лучшем случае, мы — высокоразвитые животные. А в худшем случае, мы

— комки космической пыли. В конечном счете у атеистов остается только один ответ на

вопрос о смысле жизни. Они отвечают: мы не знаем.

Или, согласно умозаключениям палеонтолога Стивена Дж. Гулда, Мы существуем, потому что у одной необычной группы рыб было своеобразное строение

плавников, способных превратиться в ноги наземных животных; потому что Земля в эпоху

оледенения никогда не замерзала полностью; потому что маленький и слабый

биологический вид, возникший четверть миллиона лет назад в Африке, до сих пор

умудряется выживать не мытьем, так катаньем. Мы можем жаждать «высшего» ответа —

но ничего подобного не существует2.

Жертвой на алтаре безбожия становится смысл человеческой жизни.

Сравним этот взгляд на человеческую жизнь со взглядом Бога: «...мы — Его

творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам

исполнять» (Еф. 2:10).

Когда в вашем мире есть Бог, вы больше не случайность, не игра слепых сил

природы; вы — дар миру, божественный шедевр с подлинной подписью Творца.

Один из лучших когда-либо полученных мною подарков — футбольный мяч с

подписями тридцати бывших профессиональных футболистов. В самом мяче нет ничего

особенного. Насколько я знаю, он был куплен на распродаже спорттоваров.

Уникальным его делают именно подписи.

То же самое можно сказать о нас. Homo sapiens ничем особенным не выделяется

среди всего творения. Мы — далеко не единственные существа из плоти и крови, имеющие волосяной покров и сердце. Особенными мы становимся не благодаря


нашему телу, а благодаря подписи Бога на нашей жизни. Мы — Его произведения

искусства. Мы созданы по образу Божьему, чтобы творить добро. Мы особенные не

из-за того, что мы делаем, а из-за того, Кем является наш Отец.


3. Мы остаемся без поклонения Богу

Слышали анекдот о человеке, который искал ключи под уличным фонарем? Его друг

увидел это и стал помогать. Через пару минут он спросил:

— Вспомни поточнее, где ты обронил свои ключи?

— Около дома, — ответил тот.

— Около дома? Зачем же мы тогда ищем их здесь?

— Потому что здесь светлее.

Вы никогда не найдете то, что ищете, пока не начнете искать в нужном месте. Если

вы ищете ключи, идите туда, где вы их обронили. Если вы ищете истину и свое

призвание, постарайтесь подняться над сводами. А если вы ищете во вселенной что-то

святое — вы ничего не найдете, сохраняя кругозор сверчка.

«...И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку...»

(Рим. 1:23).

Вернемся на минуту к нашим сверчкам. Допустим, что это высокоразвитые

сверчки, и они часто обсуждают философский вопрос: «Есть ли жизнь там, за сводами?»

Некоторые сверчки верят, что есть. Должен существовать создатель этого здания.

А иначе как бы в нем появился свет? Откуда бы поступал воздух в вентиляционные

трубы? И почему мир под сводами заполняет музыка? Изумляясь тому, что видят вокруг, они поклоняются тому, чего видеть не могут.

Но другие сверчки с ними спорят. В ходе исследований они выяснили, что свет

появляется благодаря электричеству. Воздух поступает из кондиционеров, а музыка

слышится из динамиков стереосистемы.

— Вне этого помещения жизни нет, — заявляют они. — Мы поняли, как тут все

устроено.

Дадим ли мы сверчкам остановиться на этом? Конечно, нет! Мы можем сказать им:

— То, что вы понимаете устройство системы, еще не доказывает, что вне системы

никого нет. В конце концов, кто все это создал? Кто установил выключатели? Кто

продумал систему кондиционирования и сконструировал генератор?

Но не совершаем ли мы сами точно такую же ошибку? Мы знаем, как возникают

ураганы. Мы создали точную модель Солнечной системы и умеем пересаживать сердце.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия
Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия

В наше время даже наука не отрицает, что в древние времена планету Земля посещали инопланетяне, чему есть многочисленные подтверждения в исторических артефактах и в памяти многих племен, этносов и народов с разным цветом кожи. Есть и научные доказательства, что поверхность земли, а значит, и древнее земное человечество подвергались бомбардировке сверхмощным оружием неизвестной природы. На основании этих данных появилась научная гипотеза, что земная жизнь и само человечество сотворены высокоразвитой инопланетной цивилизацией в качестве эксперимента или для решения каких-то её эгоистических потребностей.Вопросы, возникающие в связи с этим, и являются главной темой исследования автора.

Николай Никифорович Мальцев

Религия, религиозная литература