Читаем В мире молитвы полностью

всегда благодать Твою, мир Твой, правду и святыню Твою и в ней

всегда пребывать, во все дни живота, до последнего издыхания.

204. Благодарю Тя, Господи, яко даруеши мне новую жизнь

каждый раз, когда я со слезами покаяния и благодарения совершаю

божественную Литургию и причащаюсь пречистых и животворящих Тайн

Твоих. Твоим святым Тайнам я обязан доселе продолжением бытия

моего, непорочностью путей моих и доброю славою в людях Твоих.

Да святится убо имя Твое великое паче и паче во мне и во всех

людях Твоих, на них же имя Твое святое нарицается, - и во всем

мире Твоем; да приидет царствие Твое, царство правды, мира и

радости во Святом Духе, во все сердца наши, как сказал Ты:

вселюся в них и буду ходить в них, и буду им во Отца, и тии

будут Мне в сыны и дщери (2 Кор. 6, 16, 18; Левит. 26, 12; Иер.

3, 19), и да будет воля Твоя святая, премудрая, всеблагая,

всесовершенная, яко на небеси и на земли во всех людях Твоих, и

во мне грешном, ибо собственная воля наша ошибочна, близорука,

греховна, гибельна, нелюбовна, зла, завистлива, горделива,

ленива, раскошелюбива, сребролюбива, скупа.

205. Господи! Даждь мне простирати к Тебе моление о всем

мире и о всем исполнении церковном всегда с любовию

всеобъемлющею, нелицемерно, ибо я, по благодати Твоей,

молитвенник о всех и о своих грехах. Даждь мне, Господи,

Боже-Отче, созерцати любовь Твою неизреченную к миру, даровавшую

нам Сына Своего возлюбленного, единородного. Даждь мне, Боже,

Сыне Божий, созерцати истощание Твое в мире и на кресте нашего

ради спасения, даждь мне Боже, Душе Святый, созерцати благодать

Твою, преизобильно излившуюся и изливающуюся на мир ради заслуг

Господа Иисуса Христа, исполняющую столь часто и мое окаянное

сердце; Троица Святая, даждь мне славити Тя непрестанно сердцем

и устами, а паче делами.

206. О, невидимый Благодетель мой, Коим я непрестанно живу!

Ты мне внимающий, исполняющий во благих желания сердца моего,

спасающий меня от грехов моих, от злодейства невидимых врагов,

Ты, благоустрояющий судьбу мою, просвещение мое, помощь моя,

слава моя, сила моя, утверждение мое, когда я узрю Тебя? Когда

узрю Благодетеля и Творца моего лицом к лицу? Но ты, враже мой,

диаволе, непрестанно наводняющий душу мою грехом, коварный,

льстивый, злобный, непрестанно меня умерщвляющий, омрачающий,

обессиливающий, покрывающий лице мое стыдом и бесчестием, когда

я совершенно избавлюсь от тебя благодатию, щедротами и

человеколюбием Господа моего, Иисуса Христа? Когда у тебя будет

отнята всякая возможность изливать в мое сердце яд злобы твоей?

207. О, сколько горьки были грехи мои для Тебя, Христа

Спасителя моего, Бога моего, когда Тебя заушали, били,

заплевали, тернием главу Твою прободали и на крест пригвоздили,

- когда Ты в мучениях неизреченных висел на кресте ради меня,

избавляя меня от горчайших, неизреченных мук адских! Но об этом

самоистощании Твоем, об этих мучениях я должен бы помнить чаще,

чтобы не делать грехов и усердно исполнять всякую добродетель,

любить Тебя всем сердцем, исполнять повеления Твои спасительные!

Между тем я часто забываю эту страшную жертву, принесенную за

меня Сыном Отца небесного единородным, собезначальным,

соприсносущим. Даждь убо мне, Господи, чистое сердце и

неизменное покаяние во спасение, даждь мне прочее время живота

моего благоугодити Тебе!

208. Господи! благодарю Тебя от всего сердца, яко без числа

спасал еси меня от бесчестия, насилия, лютости страстей и угашал

разжженные во мне стрелы лукавого и миром ограждал душу мою и

росою благодати Твоей прохлаждал еси ю. Слава Тебе,

Многомилостиве и Всесильне, яко доселе благодатию Твоею остаюсь

цел и невредим, несмотря на бесчисленные коварства надо мною

невидимых и всезлобных врагов, ищущих поглотить меня. Вем.

Господи, яко и от всех козней и наветов их избавиши мя и спасеши

меня, ими же веси судьбами, во царствие Свое небесное, и не меня

только, но и всех благочестиво живущих и наветуемых от духов

злобы: Твое бо есть еже миловати и спасати хотящих и даже не

хотящих спасения. Или хощу, сказано, или не хощу, спаси мя (Мол.

веч. св. Иоанн. Дам).

209. Благодарю Тебя, Радость мою, Господа славы, яко приял

еси образ мой чрез воплощение от Пречистой Девы и почтил и

возвысил и обожил человечество; благодарю Тебя, яко от тления

паки к нетлению возводиши мя, скверны мои очищаеши, немощи и

болезни врачуеши, скорби в радость претворяеши, тесноты

греховные обращаеши в пространство оправдания Твоего, еже от

веры и покаяния сердечного, мраки страстей прогоняеши и свет

Твой духовный даруеши, смятения отъемлеши и мир свыше

ниспосылаеши, малодушие отъемлеши и мужество с дерзновением

даруеши. Слава милосердию Твоему!

210. Даждь ми, Владычице, чистоту сердечную, простоту

сердечную, сыновнюю доверчивость, преданность и любовь к Тебе

всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

211. Господи! Научи меня подавать милостыню охотно, с

ласкою, с радостию и верить, что подавая ее, я не теряю, а

приобретаю бесконечно больше того, что подаю. Отврати очи мои от

людей с жестоким сердцем, которые не сочувствуют бедным,

равнодушно встречаются с нищетою, осуждают, укоряют, клеймят ее

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература