В начале было Слово, а в конце будет цифра.

Все мы помним слова из молитвы «Отче наш»: «но избави нас от лукавого». Это о нем, о нечистом. Лукавство – суть дьявола (сатаны, беса). Напомню слова из Евангелия от Иоанна, адресованные Спасителем фарисеям и книжникам: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

В словах Спасителя раскрывается суть дьявола: он лжец и убийца. Алгоритм преступных действий дьявола предельно прост: сначала обмануть, потом убить.

Хотя словари и говорят, что лукавство и обман – синонимы, но, судя по всему, лукавство более широкое понятие. Примитивный обман может преследовать, например, цель обчистить карманы другого человека, обвесить или обсчитать покупателя на рынке. Лукавство представляет собой смертельно опасную смесь обмана и искушения. В Священном Писании (Ветхий и Новый Заветы) слово «искушение» и однокоренные с ним слова встречаются в общей сложности 80 раз[73].

Искушение, как отмечают словари, является синонимом слов «соблазн», «обольщение», «влечение». Все эти слова как синонимы «искушения» также многократно встречаются в Библии. Например, слово «обольщение» и производные от него:

«…обольщающий всю вселенную (о дьяволе)…»

(Откр. 12:9); «…и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных…» (Рим. 16:18); «…и обольщают женщин, утопающих во грехах…» (2 Тим. 3:6); «…и выйдет обольщать народы…» (

Откр. 20:7); «…Дети! да не обольщает вас никто…» (1 Ин. 3:7).

Но в большинстве мест Священного Писания речь идет о влечении не к чему-то хорошему, а к грешному, запретному. Искушение – слово, применяемое, в первую очередь, в церковной среде, где понятия «грех» и «борьба с грехом» являются ключевыми.

В книге Притч Соломоновых читаем: «Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. За то внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит – без исцеления»

(Притч. 6:12–15).

Как видно из приведенного текста, искушения могут действовать через разные органы чувств человека – слух, зрение, осязание, также через обоняние, вкусовые рецепторы. Конечно, можно привести примеры искушений, которые «работают» без слов. Например, женщина может молча соблазнять мужчину, или, наоборот, мужчина – женщину. Друзья могут соблазнять человека бутылкой вина или стаканом водки. Спаситель в Своей Нагорной проповеди говорил, что соблазн может прийти и через глаз, и через руку: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твоё было ввержено в геенну» (Мф. 5:29–30).

О лукавом слове и лукавом языке

В истории человечества, наверное, 90 процентов всех искушений осуществлялось посредством лукавого слова, которое попадало в человека через слух (устная речь) и глаза (письменные тексты). В древние времена, когда книг было крайне мало, а газет не было вообще, лукавые слова были почти исключительно устными (т. е. исходящими из уст).

О пагубном влиянии лукавых слов на человека предупреждали не только ветхозаветные пророки, но также языческие мудрецы и греческие философы. В IV в. до Р. Х. древнегреческий философ Платон заметил: «Не считать ли нам, что и по отношению к речам существует какое-то подобное искусство, с помощью которого можно обольщать молодых людей и тех, кто стоит вдали от истинной сущности вещей, речами, действующими на слух, показывая словесные призраки всего существующего?»[74].