В ожидании Апокалипсиса. Франкское общество в эпоху Каролингов, VIII–X века

…Тотчас же [после смерти Сигебальда] главой был избран Хродеганг, муж выдающийся и достойный всяческих восхвалений, происходивший из округа Хасбаниенса, рожденный отцом Сиграмном и матерью Ландрадой, из очень знатного франкского рода. Он воспитывался во дворце старшего Карла (Мартелла. — А. С.) им самим и стал его же референдарием, а уже во времена короля Пипина снискал епископское достоинство. Он был во всех отношениях славнейшим и блистал всяческим благородством; красив внешне, в беседе необычайно красноречив, обучен как в родном языке, так и в латыни; он был воспитателем рабов Божьих, а также не только кормильцем, но и снисходительнейшим защитником вдов и сирот. И поскольку он был во всех отношениях надежным, то единогласно избранный королем Пипином и всей франкской знатью, он был направлен в Рим и призвал почтенного папу Стефана в Галлии, чтобы осуществить всеобщее пожелание (и помазать Пипина на царство. — А. С.). Он объединил клириков и за стенами клаустров (отгороженных от мира) заставил [их] вести образ жизни, подобный монастырскому, и установил для них нормы, в соответствии с которыми они должны были бы служить в Церкви; он предоставил им достаточные анноны и субсидии [необходимые] для проживания, чтобы, не испытывая потребности в досуге для бесполезных дел, они неусыпно заботились только лишь о божественном служении. Он предписал, чтобы этот клир, объединенный божественным законом и обученный римскому песнопению, соблюдал обычаи и порядки Римской Церкви, что до того времени в Церкви Меца едва ли делалось. При поддержке короля Пипина он повелел соорудить престол Святого первомученика Стефана, его же алтарь и пределы, пресвитерий и сводчатые арки. Равным образом и в церкви блаженного Петра-старшего он повелел сделать пресвитерий. Также он соорудил амвон, украшенный золотом и серебром, и сводчатую арку трона перед тем алтарем. Кроме того, в честь блаженнейшего апостола Петра он построил монастырь в епархии блаженного Стефана, в Мозельском округе, и наделил его большими богатствами, и поселил там монахов, и под уставом святого отца Бенедикта объединил [их] во взаимной любви. Также он соорудил и другой монастырь, который зовется Горца, где равным образом объединил немалое число монахов. Затем он добился у римского понтифика Павла трех тел святых мучеников, а именно [тела] блаженного Горгония, которое упокоилось в Горце, блаженного Набора, которое было похоронено в монастыре Хилариак, и блаженного Назария, которое разместилось по ту сторону Рейна в монастыре, называемом Лорисхайм (Лорш. — А. С.), в удивительного убранства церкви, выстроенной в честь того же мученика. Ибо эту землю епископу Хродегангу для блаженного Стефана передали некая монахиня Хиллисвинда и ее сын Канкрон. И ведь сей блаженный муж был щедр в [раздаче] милостыни, наичистейший в любви, покровитель чужестранцев и паломников; но поскольку было бы долго пересказывать по порядку все хорошее, что он сделал, будет достаточно кратко изложить из многого это малое. Он ставил многих епископов в разных городах, а также пресвитеров, диаконов и [представителей] других церковных сословий, согласно обычаю Римской Церкви, по субботам во всякое время года. Он управлял Мецской Церковью 23 года, 5 месяцев и 5 дней. Умер накануне мартовских нон во дни короля Пипи-на. Похоронен в монастыре Горца, который сам же возвел от основания.

Перевод с латинского А. И. Сидорова.

Цит. по: Сидоров А. И

. Отзвук настоящего. Историческая мысль в эпоху каролингского возрождения. СПб., 2006.

Библиография

Источники

Ярхо Б. И. Поэзия Каролингского Возрождения. М., 2010.

Валафрид Страбон

. Садик.

Вандальберт Прюмский. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев.

Марбод Реннский. Лапидарий / Изд. подг. Ю. Ф. Шульц. М., 2000.

Историки эпохи Каролингов / Отв. ред. А. И. Сидоров. М., 1999.

Рихер Реймский. История / Пер. с лат., коммент., статья А. В. Тарасовой. М., 1997.

Памятники средневековой латинской литературы VIII–IX века / Под ред. М. Л. Гаспарова. М., 2006.

Теган. Деяния императора Людовика / Пер. с лат., коммент., статья А. И. Сидорова. СПб., 2003.

Литература

Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.

История частной жизни. T. 1: От Римской империи до начала второго тысячелетия / Под ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. М., 2014.

Возлюблю слово как ближнего. Учебный текст в позднюю Античность и раннее Средневековье: исследование состава школьного канона III–XI вв. / Под ред. М. Р. Ненароковой. М., 2017.

Воскобойников О. С. Тысячелетнее царство (300—1300). Очерк христианской культуры Запада. М., 2014.

Вязигин А. С. Идеалы «Божьего царства» и монархия Карла Великого. СПб., 1912.

Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

Культура аббатства Санкт-Галлен / Под ред. В. Фоглера. Баден-Баден; Цюрих, 1996.

Лебек С. Происхождение франков. V–IX вв. М., 1993.