Читаем В память о моей возлюбленной Кристине полностью

Я чувствую глубокую признательность за ту роль, которую Кристина играла в моей жизни как Муза, направляя мое внимание к различным областям, к которым, иначе, я бы не проявил интереса. На ее 50-летие наш сын Тэн, дочь Сара и я создали для нее ритуал перехода, в ходе которого она с завязанными глазами была доставлена на лодку в области залива Сан-Франциско на ужин с нашими трансперсональными друзьями. После того, как мы сняли повязку ей с глаз, и наши друзья открыли свои лица, скрытые за викторианскими масками, настало время праздничных пожеланий. В своей краткой речи, Роджер Уолш сказал нечто, что, на мой взгляд, наилучшим образом характеризует роль Кристины в этой жизни: «Я не знаю никого другого, кому удалось преобразовать ключевые проблемы в своей жизни в проекты, которые служат всему человечеству»

Мы с Кристиной сотрудничали во многих предприятиях, начиная с наших ранних психоделических сессий для персонала института Донвуд в Торонто, Канада, затем в ходе тридцати месячных семинаров в Эсалене и множестве Международных Трансперсональных конференций, разработки концепции «духовного кризиса» и метода Холотропного Дыхания, включая проведение семинаров и тренинга по всему миру. Наше сотрудничество было настолько тесным, что не всегда было легко отделить индивидуальный вклад каждого из нас друг от друга. К сожалению, поскольку мы живем в патриархальном обществе, Кристина часто не получала заслуженного признания за те проекты, которые она создавала собственноручно, такие как основание Сети поддержки в духовном кризисе или наведение мостов между специалистами по работе с зависимостями и трансперсональной психологией; а также за те проекты, в которые она внесла значительный вклад, такие как Холотропное Дыхание, месячные семинары в Эсалене и международные трансперсональные конференции. Это позднее осложнялось тем фактом, что в более поздние годы низкий уровень энергии, вызванный  хроническим аутоиммунным заболеванием, не позволял ей полноценно участвовать во многих этих событиях. Наблюдать, как Кристина значительную часть своей жизни претерпевала сильнейшую боль в спине терпеливо, не жалуясь, для меня было бесценным уроком сострадания.

В силу своей скромности и смирения и, несмотря на главное признание, которое она получала от участников наших семинаров, учащихся тренинга, читателей ее книг и профессиональных коллег (включая три почетных докторских степени), я не думаю, что она осознавала степень, в которой она положительно повлияла и даже преобразила тысячи человеческих жизней. Я, несомненно, навсегда останусь благодарен за те благословения, что она принесла в мою жизнь. Несмотря на все тяжелые времена и трудности, с которыми мы столкнулись на пути, это было чудесное и волшебное путешествие, которое я бы не променял ни на что в мире.

Дорогая Кристина, я знаю в глубине своего сердца, что твой переход в другое измерение не прервет нашу связь и сотрудничество, и что мы сможем общаться теми способами, которые мы практиковали в ходе наших различных экскурсий в Запредельное. Как я написал для тебя в ходе церемонии кремации: «Я любил тебя, я люблю тебя, и я всегда буду любить тебя». К этому моменту ты должна уже знать, что для безукоризненной высадки на Тот берег не требуется причал.

Твой Стэн.



Кристина отдыхает в нашем «Букингемском Дворце» в бухте  Биг Сура: память о наших днях в Эсалене.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература