Читаем В плену иллюзий полностью

Изменение барометра общественного мнения в пользу трезвости - немаловажный фактор в этой общей работе. Законы бессильны, когда общественное мнение еще "не проснулось". Это аксиома. А между тем терпимость общественного мнения к алкоголю удивляет, поражает и порой ставит в тупик. Когда же начинаешь разбираться в причинах этого явления, многое проясняется. Придется повториться, но сегодня особенно отчетливо видно, как много вреда принесла пропаганда "культуры застолья". Она притупила бдительность и даже способствовала выработке примиренческого, оправдательного отношения к алкоголю. Это настроение настолько глубоко и основательно вошло в сознание, что сама постановка вопроса о трезвости вызывает у очень многих людей искреннее недоумение. Вы утверждаете, что пить вредно, что алкоголь - это типичный наркотик, а как же можно жить вообще без него? Это же невероятно.

Надеемся, что в скором времени с этими настроениями будет покончено. Наш курс - трезвость!

Настойчиво набирают силы ныне и трезвеннические традиции. В ряде городов, областей страны создаются общества трезвости. География их уже достаточно широка - Прибалтика (клубы "Анти-Вакх", "Анти-Бахус"), Урал, Горький, Москва, Ленинград, Киев, Ярославль, Тула, Днепропетровск, Николаев, Одесса, Дальний Восток. Они основаны на добровольных началах и во многих случаях утверждены исполкомами районных и городских Советов народных депутатов. Их деятельность - лучший аргумент в споре с теми "доброхотами" и защитниками алкоголя, которые доказывают, что трезвость - это утопия.

Больше всего радует то, что к трезвенническим организациям тянутся подростки, молодежь. В Нижнем Тагиле общество трезвости состоит в большинстве своем из учащихся ПТУ. Добрая дружба установилась между школьными обществами трезвенников Прибалтики  и Днепропетровщины. В Ярославле существует студенческое общество трезвости. В отдельных школах Украины, Ленинграда, Кирова, на Урале преподаются "уроки трезвости", введен антиалкогольный всеобуч родителей. В Харькове работает молодежный университет противоалкогольных знаний с тремя факультетами.

На ЗИЛе, флагмане нашей автомобильной промышленности, в декабре 1984 года проводился месячник "За дальнейшее укрепление трудовой дисциплины и трезвый быт" (заметим в скобках, что очень мудро поступили партийные и хозяйственные руководители завода, увязав воедино эти два понятия). Делясь своими впечатлениями об этой акции, заместитель генерального директора объединения В.В.Калинин, в частности, рассказал: "Интересно работает молодежный клуб трезвости "Надежда". Члены его не только встречаются, отдыхают вместе, но и проводят профилактическую работу среди молодежи в общежитиях. Приходя на встречи его членов, убеждаешься, что для людей увлеченных и убежденных не нужны горячительные напитки. Членами клуба была проведена свадьба без традиционной выпивки. И представьте себе, всем было весело!"

Все эти разнообразные общества, клубы или группы много делают для пропаганды и распространения здоровых обычаев в быту, в жизни семьи или рабочего коллектива, заботятся о том, чтобы наше общество было безалкогольным.

В самом деле, когда человек пьет? В одиночку "глушат" спиртное только отпетые алкоголики. А так человек обычно тянется к человеку. Двое-трое - это уже микроколлектив, это уже какое-то общение. Дружеские вечера, встречи, задушевные разговоры - самые приятные формы общения. И почему-то без спиртного, как говорится, под "сухую" это общение не обходится. А ведь на Руси, например, издревле был в почете народный обычай встречать гостя пирогами да пышками, хлебом да солью. И разговоры под чай из начищенного до блеска самовара текли легко и непринужденно. Душа отогревалась и размягчалась от дружеского участия, интересной беседы.

Вот и сегодня общества и клубы трезвости с энтузиазмом возрождают этот дивный обычай.

В Московском институте энерготехники не признают никаких винных застолий. Институтская комиссия по борьбе с пьянством и алкоголизмом вместе с Домом культуры заботится о содержательной, эстетической стороне вечеров, встреч студентов.

Людей надо учить не культуре пития, а культуре общения. И это касается не только малых, но и больших коллективов. Встречи праздников, юбилеев, торжественных событий требуют, конечно, высокого искусства, фантазии, оригинального художественного решения. Праздник притягателен своей эмоциональной приподнятостью, накалом гражданских чувств, когда каждый настроен на общую волну, а общая атмосфера тонкой струной отзывается в сердце каждого. И если в ходе праздника ощущается смелая творческая мысль режиссера, сценариста, одухотворенная светлой идеей, то успех дела обеспечен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза