Читаем В поисках Города Богов полностью

– Но та машина древних, которая находится на постаменте в комплексе ступы Сваямбанат, сделана вроде бы из латуни или из бронзы, – заметил я.

– Не все машины древних сделаны из золота, – уклончиво ответил Астаман.

– Машина древних, которую я видел на постаменте, – она настоящая или сделана по образу древних машин современными людьми? – спросил я.

– Я не все могу сказать, – Харати нас слышит.

– А все-таки?

– А какая разница? Машина древних, стоящая на постаменте, может действовать. Но для того, чтобы запустить ее в действие, надо знать заклинание. А заклинание знает только Харати.

– В пещере находятся только такого типа машины, какую мы видели на постаменте в комплексе ступы Сваямбанат?

– Не только такие, но и другие.

– А какие?

– Я ведь в пещере сам не был, я могу судить только по тому, что мне рассказывали родственники. Они говорили, что там разные машины древних. А еще…

– Что еще?

– Еще, – Астаман задумался, – еще по рассказам родственников мне известно, что машин древности в этой пещере хранится немного. Очень много машин древности хранится в подземельях Кайласа.

– Я так и думал! – воскликнул я.

– Мои родственники бывали там…

– В подземельях? В Вара?

– Этого я не имею права сказать. Кстати, с одним из них я могу вас познакомить.


Под Кайласом сокрыты машины прошлого и будущего


У меня от волнения пересохло в горле. Я выдавил из себя:

– Когда?

– Ну, хотя бы завтра, – спокойно ответил Астаман. – Сегодня я с ним договорюсь о встрече. Позвоните мне. Вот мой телефон. – Но имейте в виду, что он многого не скажет, – у него на все один ответ – «это секрет». И его можно понять – он боится Харати. То, что он скажет – это разрешено Харати. Но…

– Что?

– Его рассказ будет интересен. Харати разрешает рассказывать интересные вещи, но секрет заклинаний – это свято. А без знания заклинаний в подземелья не пробраться. Не стремитесь этого сделать. Вы, я чувствую, разумный человек. Для вас главное – знания, а не авантюра по извлечению из подземелья золотых пластин Харати.

– Да, это так. Я считаю, что люди должны знать о высочайшем уровне знаний древних, но убежден, что простое человеческое любопытство многого не стоит, – как школьник продекламировал я основной постулат экспедиционных исследований.

– Спасибо за такие слова.

– Астаман, я чувствую, что Ваши «особые» родственники многое Вам рассказали, и Вы много знаете. У Вас есть время еще побеседовать со мной?

– Да, да, у меня много времени сегодня, – ответил Астаман. – Мне тоже интересно общаться с Вами.

– Тогда позвольте задать Вам очередной вопрос – какие виды древних машин находятся как в музее в подземельях Кайласа?

– Это не музей, – Астаман поднял глаза. – Мои родственники говорят, что эти машины одновременно прошлого и будущего. Они…

– Вы хотите сказать, что они применялись в прошлом и будут применяться в будущем? – не удержался и перебил его я.

– Да, это так. Человечество развивается по спирали.

– А все-таки, какие машины древних сокрыты под Кайласом?

– Разные. Есть огромные, есть поменьше.

Э. М.: В ходе многочисленных последующих экспедиций я везде и всюду пытался найти еще хоть какой-нибудь аппарат древних. Удивительные творения из камня и следы фрез на них как бы шептали, что древние орудия производства должны быть где-то рядом. Но их не было нигде. Видимо, древние мастера надежно упрятали их в подземельях, выставив напоказ лишь вышеотме-ченную машину древних.

– Ваши родственники не говорили о круглых летательных аппаратах, похожих на летающие тарелки? – задал я вопрос.

– Они говорили, что там по преданиям есть огромный блестящий аппарат. Но его никто не видел, и, говорят, никто не имеет права видеть, – Астаман пристально посмотрел мне в глаза.

– А золотые пластины Ваши родственники видели?

– Конечно. За 2000 лет нашего рода они много раз видели их в этой пещере.

– А в подземельях Кайласа?

– Не знаю.

– А сколько входов в подземелья Кайласа?

– Говорят, что несколько.

– Скорее всего один вход находится на вершине горы Кайлас…, – почему-то начал было говорить я.

– Я не знаю точно. Могу сказать только, что вход в ту часть подземелья, где находятся главные золотые пластины, обозначен статуей «читающего человека», – перебил меня Астаман.

– Кого?

– Читающего человека.

– Человек, который читает золотые пластины?

– Да. Но эту статую редко кому удается увидеть, – она всегда в облаках.



– Закрыта облаками?

– Говорят, огромная статуя притягивает к себе облака. Никому не дозволено дойти до этой статуи. Тот, кто к ней подходит, того ожидает смерть, – глаза Астамана расширились.

– А что символизирует «читающий человек»?

– Великие древние знания. Они записаны на золотых пластинах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика