В поисках гробниц Древнего Египта. Тайны Нефертити, Александра Македонского, Клеопатры

Выводам Скилицци, эль-Фалаки и Адриани можно доверять в разной степени, и, безусловно, ни одно из этих исследований не выдерживает серьезной критики. Однако у всех троих есть нечто общее — ненаучное стремление признать свою находку гробницей Александра. Они следуют этому стремлению, не желая делать более осторожные, взвешенные выводы о том, что же им удалось обнаружить. Скилицци, безусловно, не был ученым, но двое других занимались серьезной научной работой. Иногда может создаваться впечатление, что эти археологи следуют обратному принципу: сначала приходят к каким-то умозаключениям, а потом ищут доказательства в их пользу, стараясь подтвердить, что предмет их поисков находится в определенном месте, даже когда существуют серьезные основания утверждать обратное. Примером такого феномена может служить еще одна история о нездоровом стремлении найти гробницу Александра — на этот раз в третьем районе Египта.

В начале 1990-х годов на Международном конгрессе египтологов в Турине греческий археолог Лиана Сувалиди обнародовала результаты раскопок, которые она провела в оазисе Сива с разрешения Службы древностей.

Античные авторы Курций и Юстин писали, что незадолго до своей смерти Александр выразил желание быть похороненным в храме Зевса-Амона в Сиве, где состоялась его знаменитая встреча с оракулом Амона[341]

. Диодор свидетельствует, что Птолемей изначально планировал исполнить волю усопшего императора, но затем передумал[342]. Таким образом, Сива вплетена в историю о смерти и погребении Александра, но нет оснований полагать, что его похоронили именно там, напротив, существует прямое указание, что там его гробницы нет.

Сувалиди заявила, что пыталась найти доказательства гипотезы, будто Александр все же был захоронен в Сиве. Она вела раскопки в греко-римском храме I века н. э. и обнаружила несколько резных изображений, связанных с Александром, текст, написанный Птолемеем, в котором он рассказывает, что доставил тело в Сиву, а также забальзамированную голову некоего македонянина. Выводы, сделанные Сувалиди, были впоследствии признаны неверными, а в некоторых случаях даже сфальсифицированными. Появилась информация, что в своих поисках она руководствовалась подсказками пары говорящих змей, после чего достоверность ее исследования была поставлена под вопрос. После сезона 1996 года ей не продлили разрешение на работу в Египте, впрочем, несмотря ни на что, в 2002 году она опубликовала книгу под названием «Гробница Александра Великого в оазисе Сива» и, похоже, так и не признала своего поражения[343].

История Сувалиди — не более чем забавный эпизод в эпопее с гробницей Александра. Однако она может послужить прекрасной иллюстрацией, как археологи, да и вся общественность способны заблуждаться, лишь только перед ними замаячит возможность сенсационного открытия. Сложно судить, какими доказательствами располагала Сувалиди, но тем не менее у нее была возможность вести работы, потенциально способные нанести урон важному археологическому объекту. К тому же сенсационные заявления, не подкрепленные никакими доказательствами, противоречат научному подходу. Сувалиди позволяли вести раскопки на протяжении нескольких лет, прежде чем запас ее везения исчерпался. И еще неизвестно, насколько серьезно кто-то мог отнестись к ее работе и к каким заблуждениям способно привести прочтение ее книги. Подобные фантастические идеи не так уж редко появляются при поисках гробницы Александра и, безусловно, останутся неотъемлемой частью охоты за такими памятниками.

Выводы

В целом гробницы, о которых шла речь в этой главе, несколько отличаются от тех, что мы обсуждали ранее. Человек, чьи останки мы ищем, был не египтянином, а македонянином. И первая, и вторая гробницы Александра, вероятно, были построены не по канонам Древнего Египта. С учетом невероятно бурной деятельности, происходившей в Александрии, постоянных перестроек и частых военных столкновений шансы, что гробницы сохранились до наших дней, гораздо ниже, чем у захоронений, устроенных в более отдаленных областях или кладбищах, которые никогда не использовались так интенсивно. Гробницы Александра гораздо чаще и подробнее упоминаются в письменных источниках, чем другие захоронения, описанные в этой книге, однако информация в этих текстах зачастую неточная и недостоверная.