В поисках истины

После чего пророки замолчали на четыре столетия. А потом появился Иисус, мальчик, и Он был облачён в рубашку с четырьмя краями. Младенец Иисус вырос и превратился в Иисуса Мессию, Yeshua Hamashiach по-еврейски. Но откуда нам известно, что эта идея, этот образ крыльев так важны для Него? Да Он же Сам говорит об этом, восклицая: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37)

Вот она, цепочка, растянувшаяся во времени более чем на тысячу лет: от Псалмов к Малахии, а от него – к Матфею. И везде для обозначения крыльев используется одно и то же слово: kanaph. А сейчас снова возвратимся на ту улицу, где застыла в ожидании женщина, страдающая кровотечениями.

Вот он, мой стыд!

Новости распространяются быстро, и даже изгои наслышаны о Его подвигах. Что-то дрогнуло и встрепенулось в душе женщины. Что? Надежда? Отчаяние? И то и другое одновременно. Будучи нечистой, она не могла попасть туда, где бывал Он. Её бы просто не пустили. Ведь закон запрещает таким, как она, бывать в общественных местах. Она знает, что ей категорически нельзя бывать там, где собирается народ. Несчастная вынуждена влачить своё существование где-то на задворках. И уж одно она знает наверняка: ей точно не разрешается даже приближаться к кому бы то ни было, не говоря уже о том, чтобы прикоснуться к другому человеку. Тем более к Нему. Но её отчаяние столь велико, что в эту минуту она просто не думает о том, что скажут о её поступке другие.

Ведь она в любом случае человек конченый, и терять ей больше нечего.

Она затыкает не одну, а целых две тряпки между ног. Закрывает покрывалом лицо, чтобы её никто не узнал. Мимо неё движется народ. Он посреди толпы. На Него устремлены все взгляды. Она тихонько пристраивается в самом хвосте. Чтобы никто не заметил. Немного успокоившись, начинает осторожно пробираться поближе к Нему. Кого-то обходит, кого-то подвигает локтем. Если её поймают, ей грозит суровое наказание. Новый позор на её голову. Полный запрет на появление в общественных местах. Но несчастная упорно пробирается всё ближе и ближе к Нему, обливаясь кровью, но одновременно веря в возможность чуда.

Народ теснит её со всех сторон. Она прокладывает себе дорогу локтями. Прекрасно понимает, что преступила и нарушила все законы. Даже не хочет думать о том, что с ней сделают, если поймают. Ещё несколько шагов, и вот Он, совсем уже рядом. На расстоянии вытянутой руки. Вокруг несколько мужчин. Судя по их внешнему виду, они из Галилеи. Тот громкоголосый крупный мужчина, должно быть, Кифа. О нём она тоже слышала. Рыбак Симон, которого Иисус нарёк Кифой, что означает «камень», или Пётр. Толпа всё время движется, колышется в разные стороны, становится всё гуще и плотнее. В этой толчее она на какой-то момент вдруг теряет из вида Того, Кого называют Иисусом Назарянином. В отчаянии она бросается вперёд, подступает к Нему ближе и хватает за край Его одежды. Его рубахи. За кисточку. За крыло. Она буквально вцепилась в кисточку руками.

Он мгновенно почувствовал это касание. Сила покидает Его.

А она в это мгновение чувствует, как сила входит в неё.

Вот как об этом повествуется в Евангелие от Марка.

«Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние, – услышала об Иисусе подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни» (Мк. 5:25–29).

Евангелист Лука рассказывает эту историю так.

«И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Пётр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас же исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк. 8:45–48).

И Марк, и Лука используют, описывая эту историю, такие слова, как «немедленно», «сразу же», Матфей пишет «тотчас же». То есть буквально сразу, прямо на месте, женщина получила исцеление и поняла это. Двенадцать лет физических и нравственных страданий, боли, стыда, постоянного страха, всё, что скопилось в её душе за эти долгие годы, выливается из души слезами. Она пытается скрыться. Уйти незаметно. Её трясёт от страха, у неё подкашиваются ноги.