В поисках мистического Египта

При помощи своего опыта, полученного в Великой пирамиде, и доказательств, обнаруженных в храмовых настенных рельефах, мне удалось реконструировать загадочную драму сокровенного тайного ритуала Осириca. Этот величественный обряд был не чем иным, как процессом, сочетающим гипнотические, магические и духовные силы в попытке отделить душу кандидата от плоти на несколько часов, а иногда дней, чтобы последний впоследствии мог жить, вспоминая этот опыт и ведя себя соответствующим образом. С этого момента такой человек, убежденный опытом личного знания, мог принять жизнь души после смерти, которую большинство людей принимают на веру благодаря религии.

Что это значило для посвященного, могли бы понять те, кто пережил подобное испытание. Даже в наши дни некоторые люди невольно и неожиданно переживают часть такого опыта. Мне известен один случай, произошедший с бывшим офицером воздушных сил, которому во время войны делали хирургическую операцию с использованием обезболивающего средства. Лекарство подействовало на него удивительным образом. Оно сделало его нечувствительным к боли в теле, хотя и не усыпило. Вместо этого он обнаружил, что висит в воздухе над операционным столом и наблюдает за действиями врачей так спокойно, как будто это происходило с чьим-то чужим телом! Это переживание произвело огромную перемену в его характере, ибо он превратился из материалиста в человека, верящего в существование души и живущего новыми надеждами и для иных целей.

Кем же были эти иерофанты, чья сила могла вызвать в человеке такую удивительную перемену?

Этих почтенных хранителей высшего знания всегда в силу обстоятельств было мало. В их число когда-то входили все верховные жрецы наряду с некоторыми жрецами, обладавшими высоким статусом. Их знания оберегались со всевозможной таинственностью и были настолько недоступны, что само название Египта во времена Античности стало синонимом загадочности.

В египетских галереях Лувра в Париже находится гробница верховного жреца Мемфиса по имени Птах-Мер. В надписи на ней в качестве эпитафии сказано: «Он входил во все мистерии в каждом святилище, и не было ничего скрыто от него. Он опустил покров на все, что видел». Иерофанты были вынуждены проявлять такую скрытность по собственным причинам, хотя необходимость исключения скептиков и насмешников из экспериментов, полных опасности для жизни кандидата, понятна, как и то, что метать бисер перед свиньями бессмысленно.

Однако, вероятнее всего, большинство людей были недостаточно готовы пройти такое испытание, которое могло привести их к безумию или смерти. Поэтому оно стало привилегией избранных. Многие стучали в двери храмов, где проходили мистерии, напрасно, других подвергали разнообразным проверкам, лишая их храбрости и стараясь уменьшить их стремление к посвящению. Таким образом, благодаря процессу исключения и специального отбора мистерии стали самым исключительным обрядом древности, а тайны, раскрываемые за их хорошо охраняемыми воротами, всегда передавались под строгой клятвой, что их никогда не разгласят. Каждый человек, выходивший из этих врат, навсегда принадлежал к тайному обществу, которое с высшей целью и глубокими знаниями действовало и трудилось среди непосвященных масс. «Говорят, те, кто участвовал в мистериях, становились более духовными, более праведными и лучше во всех отношениях», – писал Диодор Сицилийский.

Такие посвящения происходили не только в Египте. Древние цивилизации унаследовали эти мистерии от далеких времен, когда они составляли часть первичного откровения, данного богами человечеству. Почти у каждого народа в дохристианскую эпоху были свои обряды и традиция мистерий. Римляне, кельты, друиды Британии, греки, критяне, сирийцы, индусы, персы, майя и американские индейцы в числе прочих связывали храмы и ритуалы с системой постепенного просвещения кандидатов. Аристотель не стеснялся утверждать, что, по его мнению, благополучие Греции защищают элевсинские мистерии.

Сократ заметил, что «те, кто знаком с мистериями, обеспечили себе весьма приятные надежды в смертный час». Среди античных авторов, которые признали или же намекнули, что были посвящены в мистерии, мы можем назвать имена оратора Аристида, Мениппа из Вавилона, сочинителя трагедий Софокла, поэта Эсхила, создателя законов Солона, Цицерона, Гераклита из Эфеса, Пиндара и Пифагора.