В поисках просветления

Как ни расширяй гриху, изъян не исчезнет. Например, так называемые американские патриоты думают только о людях; их любовь не распространяется на другие живые существа. Они считают, что люди, живущие в Америке, нуждаются в защите, а животные — нет. Почему? Коровы и другие животные, родившиеся в Америке, — тоже их соотечественники, и их тоже нужно защищать. Но борцы за права своего народа этого не понимают. Вот почему национализм и другие подобные идеи ущербны и ограниченны.

Итак, в «Бхагаватам» говорится, что до тех пор, пока человек хочет оставаться в рамках ограниченных представлений о жизни, он не сможет понять сознание Кришны, сознание Бога. Матир на кршне паратах свато ва. Сватах значит «благодаря собственным размышлениям». Многие философы думают, что они постигнут Абсолютную Истину путем размышлений. Далее, паратах. Паратах означает «из авторитетных источников» — от духовного Учителя, из священных писаний и любых других авторитетных источников знания. Наш принцип — получать знание от духовного учителя. Но, допустим, кто-то думает: «Я американец. С какой стати я должен слушать духовного учителя-индуса?» Такой человек не сможет понять сознание Кришны. Итак, грха-вратанам, то есть те, кто решительно настроен оставаться в рамках ограниченных представлений о жизни, не смогут понять сознание Кришны — ни силой собственных размышлений, ни с помощью авторитетных источников.

Далее в «Бхагаватам» используется слово митхах, что означает «принимая участие в большом собрании». Хорошим примером является Организация Объединенных Наций. Последние двадцать — двадцать пять лет они пытаются добиться мира во всем мире. Почему же им этого не удалось? Из-за ограниченности понимания жизни представителями этой организации. Их образ мыслей таков: «Я тело, рожденное в такой-то стране». Основная посылка неверна, представление о жизни неверно, и потому Организация Объединенных Наций так и не смогла установить мир во всем мире.

Почему же люди ограничены неверными представлениями о жизни? «Бхагаватам» говорит: аданта-гобхих. Ограниченность представлений о жизни порождается необузданными чувствами. Каждый хочет удовлетворить свои чувства или чувства своих соотечественников. Итак, человек может входить в ассамблею Организации Объединенных Наций, но при этом продолжать считать себя американцем, немцем, русским или индусом. Он думает: «Моей стране для счастья нужно то-то и то-то». Так рассуждают индусы, так рассуждают американцы, так рассуждают русские. Что толку от их заседаний, если они остаются в рамках ограниченных представлений о жизни? Они просто будут заниматься бесполезной болтовней и впустую! терять время, вот и все. Только выйдя за рамки ограниченных представлений и достигнув уровня брахма-бхуты, можно достичь подлинного мира.

Далее «Бхагаватам» описывает положение того, кто не владеет своими чувствами: пунах пунаш чарвита-чарвананам. Чарвита-чарвана значит «жевать пережеванное». Допустим, кто-то что-то пожевал и затем выплюнул на дорогу. Если другой подберет это и попытается жевать снова, никакого вкуса он не ощутит. Точно так же в материальном мире мы можем раз за разом пытаться доставить наслаждение чувствам, но все наши попытки приведут в итоге к разочарованию.

Мы можем строить сколько угодно планов, но, поскольку все они находятся на уровне удовлетворения чувств, все наше существование сводится к четырем видам деятельности, свойственным животным: еде, сну, совокуплению и самозащите. И ничего больше. Эти виды деятельности являются общими как для людей, так и для животных. Единственным отличительным качеством человека является способность к познанию Кришны, Бога. Это особое качество человека. Но, поскольку люди ограничивают себя рамками удовлетворения чувств, они снова и снова возвращаются к тому же самому — едят, спят, совокупляются и защищаются. Поэтому они лишены сознания Кришны.

Итак, секрет прогресса в сознании Кришны заключается в том, чтобы отказаться от узости мышления. Как это сделать? Мы должны понять: «Я — вечный слуга Бога, Кришны». В этом суть сознания Кришны.

Кто-то может спросить: «Если цель жизни — познать Кришну, почему люди ограничиваются чувственными наслаждениями?» Ответ на этот вопрос дается в следующем стихе «Шримад-Бхагаватам» (7.5.31): на те видух свартха- гатим хи вишнум дурашайа йе бахир-артха-манинах. Это очень важный стих. Здесь говорится, что глупцы не знают, что высшая цель их жизни — это Вишну, или Кришна, поскольку хотят наслаждаться материей. Каждый преследует свои личные интересы, но глупцы не знают, в чем на самом деле заключаются их интересы. Они думают: «Тяжелый труд и материалистичная жизнь принесут мне высшее наслаждение и удовлетворение. Такова моя высшая цель». Ученые, политики — все строят планы, как достичь максимального удовлетворения. И как же они воплощают в жизнь свои планы? Манипулируя природой, внешней энергией Кришны, бахир-артха-манинах.