Читаем В ритмах Черной Африки полностью

Африканские колдуны идут в ногу со временем и используют в своей практике как традиционный реквизит, так и средства современной техники: транзисторы, магнитофоны и другие достижения техники, которыми они зачастую ошеломляют местных жителей. Они ездят на мотоциклах или собственных автомашинах. Их основной рабочий инструмент — колдовская палочка, агу-маган — подобие четок из различных ягод, и во — комок, слепленный из раковин, зерен, обломков костей, перьев и растений, во — универсальное средство на все случаи, потому что каждая из его составных частей имеет определенное символическое значение: плодовитость, здоровье, урожай, защиту от демонов и пр. В багаже колдуна можно найти череп птицы, иглы дикобраза, травы, коренья, зубы. Весь этот набор колдун использует в работе, одновременно им и торгует. Его ларек можно найти на краю каждого базара, вы узнаете его по большой толпе любопытных. Колдун не только продает, но и дает консультации. Он посоветует, какую траву следует купить, выберет нужный амулет.

Амулет «защищает» только в том случае, если его владелец соблюдает условия, предписанные колдуном. Самые распространенные амулеты в Того — гри-гри. Дети носят их на шее с малых лет. Это может быть любой предмет: зуб необычной формы, корень неизвестного растения или мешочек из змеиной кожи с пеплом священного животного и т. д. Как только человеку кажется, что гри-гри перестал действовать, он должен вспомнить, не провинился ли он. Наш шофер, например, утверждал, что гри-гри запретил ему пить пиво. Разумный гри-гри!

Шофер неукоснительно соблюдал этот запрет, потому что иначе гри-гри перестал бы его оберегать. Одному тоголезскому студенту, учившемуся в Праге, гри-гри запретил мыться в ванне, и молодому человеку приходилось довольствоваться душем. (Всякие ограничения здесь воспринимаются вполне естественно, кстати, их соблюдают и христиане.)

У профессии колдуна есть и свои отрицательные стороны. Колдун, который приносил пользу людям, вдруг мог стать опасным: его лекарства не помогали или оказывали противоположное действие. Если сам колдун не осознавал эти перемены, значит, все происходящее не зависело от его воли. Просто он, видимо, поддался злому демону и ненамеренно творит зло вместо добра. Или может статься, что колдун помогает людям, но во сне проявляется его второе, дурное «я», связанное со злыми духами.

Конечно, у злых колдунов зло может быть их сущностью. Если кто-то хотел причинить неприятность своему ближнему, он обращался именно к такому колдуну. Последний требовал прядь волос и срезанные ногти того, кто должен был стать его жертвой. Результаты такого колдовства — болезнь, неурожай, пожар, бесплодие, даже смерть. Эти колдуны обычно действуют тайно и поэтому коварны. Не знаю, как готовят таких колдунов в Анехо, но хороший колдун, бесспорно, должен знать способы, как покарать своих противников, которые оговорили его, как убедить местных жителей в том, что он хочет помогать им.

Если неизвестно, совершает ли колдун зло намеренно или случайно, его подвергают ордалии[18]. Эта проверка решает, виновен или нет колдун. На глазах у всего селения колдун должен выпить чашу яда, действие которого перед этим проверяется на животном. Если у виновника будет рвота, он невиновен, если умрет, значит, был связан со злыми духами и жалеть его никто не будет. Известны случаи, когда в ходе ордалии применяли огнестрельное оружие.

Один врач рассказывал мне, что в больницу в Ломе привезли в тяжелом состоянии раненого человека. Когда он осмотрел пострадавшего и разобрался в случившемся, выяснилось, что раненый — колдун, он сам себе выстрелил в грудь и тем самым подверг себя высшему суду. Врачи спасли его. А это означало: духи желали, чтобы он не умер. Я поинтересовалась, почему колдун должен был подвергнуть себя ордалии.

— Из-за дизентерии. Его позвали к больному ребенку, а он не знал, как ему помочь. А может быть, пришел уже поздно. Попал под подозрение, его обвинили в распространении болезни. Он прекрасно понимал, что это для него значит: потеря доверия и клиентуры. Поэтому он и решился на такой отчаянный шаг.

— Но ведь он рисковал жизнью.

— Ничего другого ему не оставалось, — сказал доктор и добавил: — Вероятно, он знал, как надо стрелять, чтобы не задеть сердце…

Матч в буше

Возможно, кто-то считает миссионеров религиозными фанатиками, расставшимися с европейским комфортом и отправившимися к черным язычникам, чтобы насаждать огнем и мечом христианскую веру. Такое представление отвечало в какой-то мере действительности сто лет назад. Сегодня миссионеры в молодых независимых африканских государствах осуществляют преимущественно просветительскую и культурную деятельность. Те, с которыми мы познакомились, были образованными, самоотверженными людьми, знатоками жизни и психологии африканцев. На мой взгляд, религия вовсе не являлась главной стороной их деятельности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о странах Востока

Похожие книги

В тисках Джугдыра
В тисках Джугдыра

Григорий Анисимович Федосеев, инженер-геодезист, более двадцати пяти лет трудится над созданием карты нашей Родины.Он проводил экспедиции в самых отдаленных и малоисследованных районах страны. Побывал в Хибинах, в Забайкалье, в Саянах, в Туве, на Ангаре, на побережье Охотского моря и во многих других местах.О своих интересных путешествиях и отважных, смелых спутниках Г. Федосеев рассказал в книгах: «Таежные встречи» – сборник рассказов – и в повести «Мы идем по Восточному Саяну».В новой книге «В тисках Джугдыра», в которой автор описывает необыкновенные приключения отряда геодезистов, проникших в район стыка трех хребтов – Джугдыра, Станового и Джугджура, читатель встретится с героями, знакомыми ему по повести «Мы идем по Восточному Саяну».

Григорий Анисимович Федосеев

Путешествия и география