Вам поможет блаженная Матрона Босоножка

Многие из вас могут подумать: ну что тут особенного – помыслить, что все добрые, а мы вот только плохие? Действительно, произнести в мыслях такие слова легко, не требуется здесь от нас особых подвигов. А вот прийти в настоящее сознание самих себя, сердцем осознать, что мы находимся в рабстве у греха, – это уже дело великое. Но если мы люди грешные, то можем ли мы кого-либо осуждать, или кому-либо досаждать, или прекословить, или возражать и тем более гневаться? Конечно, нет, возлюбленные братья и сестры, и в этом-то и заключается величие смирения. Если мы осознаем это, если постараемся отвергнуть гордыню, воспринять настоящее смирение, то, поверьте, мы, несомненно, преуспеем на спасительном пути.

Надо о себе думать смиренно, без превозношения и считать себя счастливой при сознании, что ты хоть и последняя, но все же являешься духовной дочерью своего Отца Небесного, который прилагает свои старания к твоему уврачеванию. Там, где ты сомневаешься в своем смирении, и не требуется особо его. Ты спрашиваешь, почему тебе так трудно смиряться пред людьми. Это потому, что ты еще не взошла на ту ступень христианской любви, о которой сказано, что любовь милосердствует (сострадает) и все переносит (1Кор., 13-я глава). Вот если ты в меру своих сил будешь сносить немощи ближних, тогда и достигнешь истинного смирения. В смирении ты еще несовершенна, раз некоторых людей ставишь ниже себя… Когда ты достигнешь в своем чувстве, а не в разуме только понимания, что ты хуже всех, тогда я скажу, что… ( ты ) достигла высшей ступени совершенства. Тогда ты сама почувствуешь, как близок к тебе Господь.

Умоляю тебя, оставь свои убеждения, основанные на правдивости человеческой, и восприми убеждения Христовы, основанные на любви. Ты слышишь, как Он учит: если «вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, пойди прежде примирись с братом твоим» (Мф. 5:23-24). Не ты имеешь, а на тебя имеют обиду!

Не доброе твое смирение от мысли, что ты грешнее всех сестер и поэтому не хочешь с ними даже встречаться. Потому-то тебе и надо с ними встречаться, что они лучше тебя и научат тебя добру.

Одного желания быть кроткой и смиренной недостаточно. Необходимо желание свое приводить в действие. Без этого все наши желания не получат осуществления. Если человек голодный, то он всеми силами своими ищет утолить голод. Вот так должны и мы с тобой действовать в своем желании приобресть добродетели.

Смирение пусть будет всегда в твоем сердце, и увидишь Божию милость на себе.

Итак, мы положили с тобой научиться смирению… В чем состоит этот путь? В признании самого себя хуже всех людей, вменение себя ни во что. Чтобы путь сей начать успешно, необходимо расположить самого себя к радушному перенесению всякого рода скорбей и искушений. И в каждом искушении или уничижении видеть для себя преподаваемые уроки смирения… Открой очи свои и виждь. Послушай, что говорит о себе авва Дорофей: « Если мне встретится какое-либо дело, то мне приятнее поступить по совету ближнего, хотя бы случилось испортить оное по его совету, нежели и хорошо исполнить дело, последовав своей воле» (авва Дорофей, с.189). Вот и ты усматривай в своих горечах проявление твоей гордыни и поступай по совету аввы Дорофея. Запомни: все горечи, что идут к тебе…, воспринимай как уроки смирения. В таких случаях говори: «Господи, достойна я уничижения, научи меня настоящему смирению».

Оправдаться можно, но опять-таки со смирением. Однако гораздо спасительнее всегда говорить: «Простите, виновата». Так учат нас подвижники благочестия.

Раз уж ты просишь у Господа научить тебя смирению, то с радостию воспринимай посылаемые тебе от Господа уроки смирения (искушения), иначе напрасен будет весь твой труд.

Митрополит Иоанн (Снычев)