Вам поможет Домовой

Как видите, новгородцы нашли то дивное место, то чудо, где в горе люди, и из оной горы кричат они человекам. В сибирских летописях тоже говорится о дивеевцах. Например, в Есиповской летописи сказано: «Прежде бо живящее чудь по всей сибирской земле». Указывается и конкретное место ее проживания: «Царь же Чингий, собрав воинство много и вооружено и отпусти его (тойбура) на реце Иртышу идиже живяхо чудь». В саамских легендах четко прослеживается след древнего народа, который некогда проживал на севере, но погрузился на дно океана и там продолжает жизнь, под водою же горы, там те же леса и там обитают звери и летают птицы. Чудь подземная пасет под водою не только оленей, но и моржей и тюленей, вместо коров разводят дельфинов, и как мы видим, эти саамские легенды очень сродни легендам о Китеж-граде, который также погрузился на дно древнего озера. О горе Азове на Урале также ходят удивительные сказания и легенды, что раз в сто лет открывается сия гора Азова, и из нее выходят Макошь Велысьевна и сам Велес Кудрозлатень, и выйдя из горы Азова вдвоем рука об руку они вдвоем одаривают тех, кто пришел к ним на поклон в урочный час да с нужной вестью, и чудно становится тем, кто пришел, и дивно начинают жить те, кто пришел. Есть еще одна легенда есть у народа манси о подземном чуде, которое располагается в районе Ледовитого океана, и властитель чуди, бог Кулькотыр живет здесь в золотом дворце. Сразу приходят на ум русские народные сказки о подземных дворцах и царствах медном, серебряном, золотом бронзовом, попасть в которое можно, отворив заветный камень и пройдя через дыру в землю. Особенно популярна легенда о самозахоронении чуди. В ней говорится о том, что при появлении русских, Ермака с сотоварищами на Урале чудь входила в свои жилища, сооруженные в виде ям с навесом, и подрубала столбы, на которых держался земляной навес. Так они хоронили себя заживо в ямах. Сразу же вспоминаются раскопки древнего города Аркаим, что на Урале, потому что сооружения этого города были построены именно по такому принципу, который описан в ермацких летописях. В некоторых летописях описаны реальные контакты некоторых переселенцев на Урал с посланцами чуда, с чудо-девицами. В них говорится, что перед уходом под землю чудь оставила для наблюдения девку, Девку-Азовку, или Девку-Огневку, чтобы она охраняла клады и драгоценности. Эти легенды удивительно перекликаются со старинными уральскими сказками, которые записаны Бажовым о хозяйке Медной горы. Николай Константинович Рерих также описал этот миф в книге «Сердце Азии»: «Вышла из подземелья женщина ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу, помощь творила, а затем ушла назад в подземелье, тоже приходила из святой страны Беловодье».

В 1979 году в «Уральском следопыте» была опубликована красивая сказка о чудской женщине-правительнице.

«Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины, не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я — княгиня чудская, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы»».