Читаем Вамана Пурана (СИ) полностью

Ан­дха­ка схва­тил, улы­ба­ясь, в пра­вую ру­ку по­сох, под­няв его, зак­ри­чал, по­доб­но то­му, как ре­вёт бур­ный по­ток. Уви­дев, что Прах­ла­ду за­щища­ет сво­им по­сохом вла­дыка даи­тьев, воз­ра­дова­лись даи­тьи и да­навы. Уви­дев, как Ан­дха­ка взял по­сох, Адитья по­думал, что ему бу­дет поч­ти не­воз­можно его одо­леть и ис­чез. Пос­ле то­го, как ис­чез царь Дхар­мы, Прах­ла­да раз­бил вой­ско бо­гов. Но Ва­руна, вер­хом на мор­ском чу­дови­ще, ар­ка­нами свя­зал всех асу­ров, а в это вре­мя Ви­роча­на по­дошёл к не­му и уда­рил па­лицей. Он нап­ра­вил во Вла­дыку вод копья, твёр­дые, как ал­маз, ору­дия, име­ну­емые шак­ти, ка­напа (раз­но­вид­ность копья), мо­лоты, стре­лы. От уда­ра па­лицы он упал, к не­му по­бежал и при­вязал его к обе­зумев­ше­му сло­ну Ба­ли. Тог­да вла­дыка по­том­ков Да­ну, соз­дал сот­ню ар­ка­нов, приб­ли­зив­шись к Ва­руне, и схва­тил его за по­яс. Слон на­чал топ­тать Вла­дыку вод но­гами и тер­зать бив­ня­ми. Ког­да уви­дели как му­ча­ет­ся он, бог Лу­ны по­дошёл бли­же и осы­пали с­ло­на стре­лами. Тог­да царс­твен­ный слон ис­пы­тал не­выно­симую боль от стрел бо­га Лу­ны, пре­ис­полнил­ся ещё боль­шей не­навис­ти к Ва­руне и на­чал топ­тать его но­гами. По­ка он топ­тал Ва­руну, тот ух­ва­тил­ся ру­ками за сто­пы ца­ря сло­нов, от­тол­кнул­ся от его ног и вско­чил. Схва­тив сло­на за хвост, свя­зав его по­доб­но вла­дыке змей, он под­нял Ви­роча­ну со сло­ном, рас­кру­тил и бро­сил. Ви­роча­на со сло­ном упал на зем­лю, под­нялся, стой­кий, как кре­пость, си­яя, как огонь. Но Вла­дыка вод с ве­рёв­кой и па­лицей бро­сил­ся к сы­ну Ди­ти, что­бы унич­то­жить его, а даитьи из­да­ли клич, по­доб­ный гро­хоту туч пе­ред гро­зой. Так Ва­руна одо­лел Ви­роча­ну, пред­во­дите­ля вой­ска даи­тьев, Прах­ла­да же с Ан­дха­кой, Джам­бхой, Куд­жам­бхой пош­ли спа­сать его. Но Вла­дыка вод рас­се­ял вой­ско даитьев, свя­зал их ар­ка­ном и бро­сил­ся в ата­ку с па­лицей. Сы­новья Ди­ти во гла­ве с Джам­бхой ус­тре­мились в ата­ку на Вла­дыку вод. Да­навы во гла­ве с Прах­ла­дой тем вре­менем ос­во­боди­лись от пут. Прах­ла­да, схва­тив па­лицу, по­бежал к Вла­дыке вод впе­реди да­навов во гла­ве с Джам­бхой. Джам­бху ар­ка­ном зах­лес­тнул пред­во­дитель бо­гов, Та­ру схва­тил ру­кой, Врит­ру схва­тил за но­гу, Куд­жам­бху - за ку­лаки. Так, по­беж­да­емые на­илуч­шим из бо­гов, даи­тьи бе­жали, бро­сая ору­жие, Ан­дха­ка же нап­ра­вил­ся на по­ле бит­вы, что­бы сра­зить­ся с Вла­дыкой вод. Он ри­нул­ся на не­го с па­лицей, од­на­ко Ва­руна свя­зал ар­ка­ном влас­те­лина асу­ров, но, раз­ру­бив ар­кан, схва­тив па­лицу, даи­тья ри­нул­ся на Вла­дыку вод. Уви­дев, как упа­ли не­сущих­ся навс­тре­чу друг дру­гу ар­кан и па­лицу, ту­да бро­сил­ся Ан­дха­ка и на­кинул­ся на По­вели­теля вод. Тог­да Огонь на­чал сжи­гать вой­ско нед­ру­гов бо­гов, унич­то­жая всё на сво­ём пу­ти, но к не­му приб­ли­зил­ся да­нава Майя, мо­гуче­рукий, силь­ный ге­рой. Огонь, уви­дев, что к не­му с Шам­ба­рой под­хо­дит Майя, с Вайю схва­тил Майю и Шам­ба­ру за гор­ло. Он пы­лал, сжи­мая их, по­вер­гая на зем­лю, шею Шам­ба­ры и Майи оку­тыва­ли язы­ки пла­мени. Сын Ди­ти, по­жира­емый Ог­нём, из­дал рёв. Вла­дыка даи­тьев, ус­лы­шав, как взы­ва­ет к не­му Шам­ба­ра, раз­гне­вал­ся, от­че­го его гла­за пок­расне­ли: "Что же тво­рит­ся, кто в этой бит­ве одо­лева­ет да­нава Шам­ба­ру и Майю?"

"Вой­ско даи­тьев сго­ра­ет в пла­мени, вла­дыка даитьев спа­си его, при­ди к нам, не­воз­можно за­щитить­ся дру­гим от это­го пла­мени на по­ле бит­вы".

Тог­да сын Хи­рань­як­ши, по­буж­да­емый даитьями, под­нялся и бро­сил­ся с па­лицей на бо­га Ог­ня. Тог­да он пре­ис­полнил­ся гне­ва и бро­сил­ся навс­тре­чу даи­тье, под­нявшись с зем­ли. И он уда­рил бо­га Ог­ня на­илуч­шим из ору­дий по­сере­дине те­ла. Аг­ни пос­ле это­го уда­ра ос­во­бодил Шам­ба­ру и ри­нул­ся на Ан­дха­ку. Ан­дха­ка уда­рил его в лоб па­лицей. Пос­ле то­го, как его уда­рил вла­дыка даитьев, тот убе­жал с по­ля бит­вы. Тог­да Ан­дха­ка осы­пал стре­лами Ве­тер, Лу­ну, ве­ликих змей, рудр, ва­су, об­ра­тив их в бегс­тво. Так что он одо­лел вой­ско бо­гов с Ин­дрой, Руд­рой, Ямой, Со­мой, и был по­чита­ем да­нава­ми, пос­ле то­го Ан­дха­ка за­во­евал Зем­лю. Под­чи­нив се­бе Зем­лю, ца­рей, всё под­вижное и не­под­вижное, обой­дя мир, он от­пра­вил­ся в свой на­илуч­ший из го­родов Аш­ма­ку. И ос­тался там, сре­ди асу­ров, ган­дхар­вов, сид­дхов, видь­яд­ха­ров, ап­сар, сво­их слу­жите­лей, пре­бывая в Па­тале".


Гла­ва 11 


На­рада ска­зал: "Не­ког­да го­вори­лось о том, что у Су­кеши был го­род в Не­бесах, но Сурья низ­верг его. Кто та­кой - этот Су­кеши, ко­торый жил в Не­бес­ном гра­де, ко­торый был низ­вер­гнут Сурь­ей и упал на Зем­лю, ког­да это бы­ло? Кто дал Су­кеши во вла­дение этот го­род и по­чему Сурья зас­та­вил его пасть?"

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением. Однако, что еще более важно, он обладает ключом к тайнам вайшнавизма Чайтаньи — эзотерической сущности всех религий. Как пишет Свами в этой книге, он проанализировал эти молитвы с целью служить сообществу вайшнавов. «Молитвы эти, — продолжает он, — содержат тома сокро­венных знаний и истин. Точно так же, как святое имя содержит в себе всю мудрость, духовный мир и раса-таттву (науку о ду­ховных взаимоотношениях), молитвы «Шикшаштаки» содер­жат в себе все». То, что меня попросили написать предисловие к этой книге, является достаточно интересным совпадением, потому что практически одновременно журнал Движения Харе Кришна «Back to Godhead» решил напечатать серию моих лекций, по­священных тем же самым молитвам. Таков Бхакти Тиртха Сва­ми! В том, что он мистик, у меня нет никаких сомнений, и по­добные, на первый взгляд случайные совпадения, являются для него обычным делом. Он - очень особенная личность, и поэтому замечательно, что мы можем услышать коммента­рий к этим особенным молитвам именно от него.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора

В 2007 году произошло знаменательное событие в истории России – объединение Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Зарубежной Церкви. Прежний церковный раскол проистекал из трагических событий начала ХХ века – большевистской революции 1917 года, Гражданской войны и последовавшей за ними эмиграции многих православных епископов, священников, монахов и мирян.Представляемая читателю книга посвящена истории русского православия за рубежом. В ней рассказывается об основателях и служителях РПЗЦ, которые не только способствовали сплочению эмиграции, но и старались облегчить участь гонимой Церкви в Отечестве. Иногда им это удавалось, иногда их вопли к мировому сообществу оборачивались усилением гонений на верующих в СССР. Это и не удивительно, ведь костяк РПЦЗ первоначально составляли видные деятели Белого движения. Поэтому любые контакты с представителями «Белой» Церкви воспринимались в СССР как признак политической неблагонадежности – вплоть до начала перестройки. Это явилось причиной множества трагедий среди верующих людей. Многие исповедники ХХ века получили лагерные сроки за переписку с русскими священниками из–за рубежа, откуда они получали религиозную литературу и духовное руководство. Неслучайно и то, что в послевоенный период РПЗЦ превратилась в объект пристального внимания со стороны КГБ. Особенный интерес читателя вызовет обсуждение вопросов о том, как относился к формированию РПЗЦ патриарх Тихон, как отнеслась РПЦ МП к призыву Зарубежной Церкви о возвращении на российский престол Романовых, о сотрудничестве ряда представителей Зарубежной Церкви с нацистской Германией и ряда руководителей РПЦ МП с КГБ.Автор книги – священник РПЗЦ с 1993 года. В книге использованы редкие документы из архивов, а также неопубликованные статьи епископа Григория (Граббе) и архиепископа Иоанна (Максимовича).

Протоиерей Аркадий Маковецкий

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука