Читаем ВАНГА: Исповедь Души полностью

Так возникло, сначала среди большинства племён евреев, а затем и через многие века среди христиан различных государств и национальностей, явление «предательства РОДных Богов» и «поклонение только ПРИЁМным Богам». Евреи, исповедующие иудаизм, со временем стали верить в единого Бога ЯХВЕ, не называя, по требованию Моисея, Его Имени «всуе»: «11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно». (Второзаконие, гл.5). Просто Бог. Поэтому иудеев стали называть семитами, т. е.

людьми Имени неизвестного Бога. Положение Моисея о борьбе с инакомыслием евреев различных племён, установленное в Ветхом Завете, стало основой и Нового Завета, написанного четырьмя евреями по сценарию иудейского пророка Исаия для своих врагов – язычников. Христиане различных национальностей на протяжении новой эры (эры Рыбы) активно борются с инакомыслием своих соотечественников, которые хранят веру в своих генетически РОДных, РОДовых Богов.

Заставить людей публично признавать религиозную идеологию власти и даже публично её исповедовать можно, но нельзя управлять внутренним миром – {Душой} отдельного человека и его генетической связью с РОДными Богами. Можно переинформировать религиозную веру в мозгах человека, но нельзя уничтожить его РОДных Богов и Их генетическую связь с человеком. Человек научился публично исполнять волю правящей элиты и начальников различных уровней, но его Душа – {внутренний мир} остался для них закрытым. О чём человек думает всегда было, есть и будет непонятным для окружающих его людей. Поэтому и знаменитая Ванга остаётся для нас загадкой.

Советский поэт, Михаил Матусовский, не контактировал с Вангой, но он, как фронтовой журналист, часто писал о РОДине. Современные славяне, произнося это святое слово – РОДина, даже не задумываются о том, что в его основе Имя Всеобщего Бога их праРОДителей, Господа РОДа.

В одну из своих песен о РОДине М. Матусовский заложил загадочные слова, о которых мы тоже, зачастую, не задумываемся:

С чего начинается РОДина?……………………………С той песни, что пела нам мать,С того, что в любых испытанияхУ нас никому не отнять.

Так что же в любых испытаниях у нас никому не отнять? Имущество отнять можно; работу отнять можно; РОДину и даже РОДных Богов оказалось отнять можно. РОДителей отнять можно; детей отнять можно; здоровье и даже жизнь отнять можно. Очевидно, нельзя у человека отнять только три его качества:

1 – национальность, т. е. однозначность биолого-генетических качеств людей;

2 – РОДственность РОДных РОДителей, т. е. наследственную биолого-генетическую одинаковость РОДственных людей;

3 – восприимчивость к управлению человеком «божественным разумом» РОДных Богов. Это генетическая способность человека реагировать на влияние «божественного разума» РОДных Богов.

То, что в любых испытаниях у нас никому не отнять, Ванга поняла на интуитивном, бессознательном уровне в процессе невыносимо жутко-нищенской и несправедливой первой части своей жизни. Поняла, когда была ещё, никому неизвестной, нищей Вангелией Пандеевой. Власть разорила отца Ванги и он умер нищим, оставив нищими двух дочерей и двух сыновей. Власть отняла здоровье у мужа Ванги и он умер тяжело больным, оставив жену без детей. Ванга жила под Македонской, Сербской и под Болгарской властью. Боги РОДоцентризма, в условиях невыносимых испытаний слепой Вангелии, подарили ей прозрение в пространстве

и во времени; наделили способностью прорицания и врачевания. При «любых испытаниях» у Ванги не смогли отнять: 1-национальность, 2-РОДственность РОДных РОДителей и 3-восприимчивость к управлению ею «божественным разумом» РОДных Богов. Именно РОДные Боги оказали помощь своей униженной и нищей славянке, верующей не в них, а в ПРИЁМного славянами Бога. Однако главное не в том, что Боги РОДоцентризма оказали ей помощь, они пытаются оказывать помощь всем славянам, а главное в том, что у Ванги проявилась восприимчивость к управлению ею «божественным разумом» РОДных Богов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика